上傳影片--20210326,07:00(公開時間) (片長14分鐘)
週刊的六種讀法 看與聽 影片(Youtube,看與聽) 聽 影片(Youtube,只聽聲音) 聞思修(下載檔案,邊看邊思考,心得) 看文字(照片檔,慢慢看與瀏覽皆可) 讀文字(純文字檔,可瀏覽與細讀) 分享討論(轉傳與同好分享並討論) 給自己明確奮鬥的目標 美國耶魯大學有一位教授,做過一個有趣的調查報告: 教授隨意選了一個班的學生進行調查,他首先向這些學生提出一個問題:「你們對未來有具體的理想和規畫嗎?」有的學生很乾脆,馬上說出自己將來想做什麼;有的學生很茫然,因為他們平時就很少想自己將來要做什麼;有的學生則很猶豫,他們似乎有理想,但又說不出來是什麼。總之,得到的回答多種多樣。 經過統計,教授發現只有百分之十的學生有明確的理想。對此教授未作評論,而是接著提出要求:「既然有具體的志向,能否將它寫在紙上呢?」那些明確表示自己有理想的學生很快將志向寫了下來。然而,根據教授的統計,其中只有百分之四的理想是具體可執行的。 二十年後,教授追蹤訪問當年接受調查的所有學生,為此幾乎跑遍了全世界。結果顯示,當年把自己的人生理想寫在紙上的那些人,無論是在事業上還是生活水準上,都遠遠超出了那些沒有寫下理想的人。 另外,還有一份附加統計,有最明確理想的百分之四學生,如今所掌握的財富竟超過其他百分之九十六的人的總和!這個結果讓人們很吃驚,充分證明了確定人生理想對一個人的重要性。在相同的條件下,不管選擇何種人生道路,有明確奮鬥目標的人與沒有明確目標的人,結果大不相同。 自我管理就是去啟動自己,思考、立志並且實踐自己的理想。 設定明確的目標,是所有成就的出發點。很多人之所以失敗,就在於他們沒有設定明確目標,從來沒有踏出他們的第一步。 哲學家尼采曾說過:「人類因為夢想而偉大。」人一旦有了夢想和目標,自然會為了實現它而發揮更大的心力,成了自我驅動很重要的一股動力。實現目標的奮鬥過程中,可以得到許多樂趣與成就感,生活就會感到更加精力充沛,潛力也會得到最大的發揮。 目標就是附有完成期限的夢想 學海無涯勤是岸,青雲有路志為梯。 將大目標化為中目標,再將中目標設為小目標,小目標再變為每日具體可行的工作。
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上傳影片--20210319,12:00(公開時間) (片長18分鐘)
週刊的六種讀法 看與聽 影片(Youtube,看與聽) 聽 影片(Youtube,只聽聲音) 聞思修(下載檔案,邊看邊思考,心得) 看文字(照片檔,慢慢看與瀏覽皆可) 讀文字(純文字檔,可瀏覽與細讀) 分享討論(轉傳與同好分享並討論) 三,吃得苦中苦,方為人中人 民間有一個習俗:嬰兒剛生下來時,餵養的不是純凈水,也不是母乳,而是大黃,然後餵甘草汁,最後才進入正常餵食的哺乳。聽老人說:要想嘗到甜,就要先知道苦的滋味,這正是「先苦後甘」的哲學。 佛陀轉法輪,最早說的四聖諦「苦、集、滅、道」,也是從人生的種種「苦」開始說。在傳統文化裏面,吃苦了苦,吃苦耐勞的文化已經深深扎根。 已故臺塑董事長王永慶,他從一個米店的小學徒,歷經苦難,一步步發跡,成為聞名世界的「塑膠石化大王」。他的成功說明了:但凡能吃苦耐勞的人,很少無所建樹。 王永慶家裏十分貧窮,他排行老大,從小就擔負繁重的家務。六歲起,每天一早就要起床挑水,山路往返五、六趟,十分辛苦。 小學畢業後,王永慶沒有繼續升學,到嘉義一家米店當學徒。大概一年的時間,父親見他有獨立創業的潛能,就向親友借了兩百塊錢,幫他開了一家米店。米店雖小,但對於王永慶而言,這是人生中第一家自己的「產業」,所以經營起來特別精心。 為了建立客戶關係,他用心盤算每家用米的消耗量,估計某家的米差不多快吃完時,就主動將米送到顧客家裏。這種周到的服務,給顧客提供了方便,尤其老弱病殘的顧客更是感激不盡,另一方面也保持了基本客源。 胸懷大志的王永慶,為了增加利潤,減少從碾米廠進貨這一環節,添置了碾米設備,自己碾米賣。隔壁有一家日本人經營的碾米廠,一般到了下午五點就停工休息,但王永慶一直工作到晚上十點半,結果可想而知,日本人的業績總落後於王永慶。 從小培養的吃苦耐勞精神,後來在經營臺塑企業時,使得王永慶得心應手。即使遭遇挫折,也能坦然面對。日後的王永慶深有體會地說:「對我而言,挫折等於是提醒我某些地方疏忽犯錯了,必須進行理性分析,並作為下次的參考與借鑑。」 海明威曾說:「生活總是讓我們遍體鱗傷,但到後來,那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方。」正在經歷的苦難或許正孕育著未來的希望,過去的創傷或許正是我們應對生存危機的力量。不願吃苦、不能吃苦、不敢吃苦的人,往往要苦一輩子。 王永慶的十句名言: 1、臺塑的經營秘訣:「追根究柢,實事求是,點點滴滴求其合理化。」 2、在企業經營上,首先要思考的基本問題是,如何維持不鬆懈的經營態度。 3、做人成功的秘訣:「吃必要的苦,耐必要的勞。」年輕人要學習瘦鵝,培養自己的耐力與毅力,等待機會;一旦機會來臨,就會像瘦鵝一樣迅速壯大起來,才能振翅高飛。 4、只有勤勞與奉獻才能自強。 5、頭腦要健康、清明,首先就不能想太雜,不能「貪。」 6、 遇到任何情況都盡心盡力處理,事後並自我檢討、了解缺點,謀求改進。 7、 既然生而為人,就有權利,同時也是義務,要盡其所能,使自己活得更健康;而其基本要務,在於如何鍛鍊智慧及力量,用來處理「自我」與「人我」。 8、有競爭才有進步,市場經濟競爭,不必做很多花招,做正派的,讓客戶選擇比較正派的,就有信任。 9、做人,「誠」最要緊,一個人不能獨自生存,自己要好、也要想對方好。 10、工作不只是為了錢、報酬多少,要用功、加上品質,還要有成就感。 上傳影片--20210313,18:00(公開時間) (片長19分鐘)
週刊的六種讀法 看與聽 影片(Youtube,看與聽) 聽 影片(Youtube,只聽聲音) 聞思修(下載檔案,邊看邊思考,心得) 看文字(照片檔,慢慢看與瀏覽皆可) 讀文字(純文字檔,可瀏覽與細讀) 分享討論(轉傳與同好分享並討論) 自我管理的十大信念
二,沒有人監督的時候,也會嚴格要求自己 有一次與幾位慈濟志工聊天時,我提到薰法香後有了寫札記的習慣,已經寫了一年。 一位師姊突然問我,你的札記給誰看? 我從來沒想過這個問題,寫札記是為了有更好的學習效果。我要求自己回到家還要再複習,寫一些學習重點或是心得都可以,既然要寫,就天天寫不要間斷。簡單講,這是我學習的方式。 回想起來,我吃素是自己想要吃素,做早課是自己想要做早課,沒有人逼我,是自己心甘情願的。 當然一路都有助緣。上小學時,父親會檢查每天的功課;上中學前,父親跟我說他只有小學畢業,今後要自己檢查功課,從此就養成自己讀書與做功課的習慣。考高中、考大學、考研究所也是,不用補習,自己做計畫自己執行,自己承擔結果。今天想來,真要感恩我的父親。 有些人是因為老師規定才去做,老闆要求才去做,父母期望才去做,別人拜託才去做。證嚴法師常說「甘願做,歡喜受」,為什麼不做自己的主人,自己要求自己,自己給自己出功課?可以做自己喜歡做的事,做了得歡喜,又能慧命成長,何樂而不為? 沒有人監督的時候,也會嚴格要求自己,就是「慎獨」,一個人在沒有外在監督而獨處的情況下,嚴以律己,遵道守德。 早在兩千多年前,孔子就提出了「君子慎獨」。一個人愈是「在沒有人監督的時候,也會嚴格要求自己」,做到謹慎從事、不做違德背理之事,就愈能接近自我管理的理想境界。 「慎獨」是道德品質的「試金石」。《後漢書‧楊震傳》有一則「暮夜無知」的故事:楊震赴任東萊太守時途經昌邑,被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見,想送他十斤黃金,楊震拒絕了。王密說:「暮夜無知。」楊震義正詞嚴:「天知,神知,我知,你知,怎麼說沒有人知道呢?」王密羞愧而返。 「慎獨」也是現代生活的「空氣濾清器」。人一旦缺少了「慎獨」精神,就會降低自己的道德水準,只顧個人利益而無視他人利益。可怕的是這種思想一旦傳染開,別人也會有樣學樣,久而久之,世風日下就成必然。 要如何修練慎獨呢?「勿以惡小而為之,勿以善小而不為。」「做好事不能少我一人,做壞事不能多我一人。」不讓任何微小邪惡的念頭萌發,這樣才能使自己的道德品質日臻完善。 楊氏還有一個「清白傳家」的典故: 楊震做官清正廉明,從來不肯私下接見任何人,就是家裡的人,也不准他們詢問他的公事。他後來做到太尉的高官,除了他應得的薪餉之外,絲毫都歸入公家。他常常教他的子孫們蔬食,來節省家用。出門的時候,也教他們步行,不准乘坐公家給他準備的車子。有人見他這樣清廉,做了國公的大官,家裡還是那樣的清苦,就勸他整治產業。他卻說:「讓後世的人,稱我的子孫為清白官吏的子孫;拿這個當作遺產,不是很豐厚了嗎?」因此,「清白傳家」的美譽傳誦至今,已經成為楊氏宗譜上的楊氏家訓了。 慎獨 星雲法師 第一、獨居不妄想,是養氣功夫 佛陀告誡弟子:「寂靜不作惡,善說不亂思,則能遠惡業,如風掃枯葉。」 第二、獨行不滯礙,是養神功夫 「高高山頂立,深深海底行。」 第三、獨室不邪思,是養德功夫 「暗室屋漏,一如大庭廣眾之中,表裡精粗,無一或苟。」 第四、獨自不愧心,是養量功夫 「天知,地知,我知,你知。怎麼會無人知道?」 慈濟人的道場在哪裡呢? 證嚴上人的回答: 當我們獨處時,面對的是『心靈的道場』,此時就要自我警惕,『君子慎獨』,要自我注意起心動念。當處在大眾中時,則所面對的是『人群的道場』,十目所視、十指所指,人人都在注意著我們,所以得做人模範。 上傳影片--20210306,18:00(公開時間) (片長17分鐘)
週刊的六種讀法 看與聽 影片(Youtube,看與聽) 聽 影片(Youtube,只聽聲音) 聞思修(下載檔案,邊看邊思考,心得) 看文字(照片檔,慢慢看與瀏覽皆可) 讀文字(純文字檔,可瀏覽與細讀) 分享討論(轉傳與同好分享並討論) 自我管理的十大信念
一,顧好自己的嘴巴,不亂說話 有一句靜思語:「嘴巴不好的人,心地再好也不能算是好人!」 佛云:「不可說,不可說。」 很多人誤解或不明白這一句話的意思。佛陀是告訴我們,當你說了,對方聽不懂時,不可說;當你說了,會有不好的結果時,不可說;或是時機因緣還沒成熟,不可說。意思就是我們要先管好自己的嘴巴,不要亂說話。一句不恰當、不得體的話,會使人產生排斥,影響深遠。 這是自我管理的第一課。講話要講得恰到好處,多一句不好,少一句也不好,不該說的時候不說,是真智慧。 想一想,人為什麼長著兩隻耳朵、兩隻眼睛,而只長著一張嘴巴?就是要我們多聽、多看、少說話。人的一句話,用秤秤一下,一點也沒有重量,但稍一不留意,就重重地壓在別人的心頭。我們也要反省與修練,不要輕易讓自己被別人的話刺傷。 聽見一些人我是非,流言蜚語、說三道四,可以一笑置之。 要是把能說話的嘴巴,用在搬弄是非上,或是大嘴巴,說了一些不該說的話,不僅變成搬弄是非之人,在佛家而言,更是造了口業。 話是收不回來的 小白兔是森林學校裡功課最好的學生,不過,牠有一個壞毛病,就是喜歡說話挖苦別人。 有一次,小猴子畫了一張圖畫,大象看了說:「畫得真棒,你以後可以當畫家耶!」一旁的小白兔卻說:「哪裡好看啊!像打翻了顏料罐,花花綠綠的,根本就看不出來畫了什麼!」小猴子聽完,紅著臉走開,其他同學聽了心裡也很不舒服。 長頸鹿老師知道後,就對小白兔說:「你總是喜歡挖苦別人,雖然你是無心的,可是聽的人卻受不了,你剛說的話,已經傷了小猴子的心,這樣做對嗎?」小白兔回答:「那我把話收回來就好啦!」老師說:「說出去的話,大家都聽到了,怎麼收得回來呢?」小白兔說:「東西可以收回來,話當然也可以啊!」 第二天,老師帶全班到山頂上野餐,老師將手裡的一把羽毛撒向空中,接著說:「小白兔,你去把羽毛收回來。」小白兔回答:「老師,羽毛都被風吹走了,怎麼收呢?」老師說:「昨天你說東西可以收回來,現在你沒辦法收回羽毛,那說出去的話,又要怎麼收回呢?」小白兔低著頭說:「老師,我錯了,以後我說話前會先思考一下,因為說出去的話,是無法收回的,我會學習如何謹言慎行。」說完,小白兔就跑去跟小猴子道歉。 |