「 非常睿智的對答 」
1. 有人問余光中: 李敖天天找你碴, 你從不回應, 這是為什麼? 余沉吟片刻, 答:天天罵我, 說明他生活中不能沒有我; 而我不搭理, 證明我的生活中可以沒有他。 2. 有人問畢卡索: 你的畫, 怎麼看不懂啊? 畢卡索說: 聽過鳥叫嗎?聽過。 好聽嗎?好聽。 你聽得懂嗎? 3. 被恨的人沒有痛苦, 恨人的人卻終將遍體鱗傷。 所以,絕不去恨人。 4. 緣分是本書, 翻得不經意會錯過, 讀得太認真會流淚。 5. 不同傻子爭辯, 否則就搞不清誰是傻子了。 6. 學歷是銅牌, 能力是銀牌, 人脈是金牌, 思維是王牌。 7. 成功的人不是贏在起點, 而是贏在轉折點。 8. 錢有兩種: 花掉的是錢,是財產; 沒花掉的是紙,是遺產。 9. 長得那麼美那麼帥氣, 自己卻不知道, 這就是氣質; 那麼有錢那麼有才華, 別人卻不知道, 這就是修養。 10. 把脾氣拿出來, 那叫本能; 把脾氣壓下去, 那叫本事。 11. 簡單的事重複做, 你就是專家; 重複的事用心做, 你就是贏家。 12. 人之所以會心累, 就是常常徘徊在堅持和放棄之間, 舉棋不定。 13. 有時候, 雖然能想明白, 但心還是接受不了。 14. 一個人最幸福的時刻, 就是找對了人, 他包容你的不足, 並愛著你的一切。 15. 心結如果真的打不開, 你就給它繫成個花樣, 其實生活就是這樣。 16. 誰走進你的生命, 是由命運決定; 誰停留在你生命中, 卻是由你自己決定。 17. 不解釋的,才叫從容。 不執著的,才叫看破。 不完美的,才叫人生。 18. 有一天你會明白, 善良比聰明更難。 聰明是一種天賦, 而善良是一種選擇。 19. 讓你難過的事情,有一天, 你一定能笑著說出來。 20. 我羡慕的不是如膠似漆的情侶, 而是攙扶到老的夫婦。 21. 不埋怨誰, 不嘲笑誰, 也不羡慕誰, 陽光下燦爛, 風雨中奔跑, 做自己的夢, 走自己的路。 改變自己人生的人永遠是自己。 日本經營之聖 稻盛和夫 開悟的小故事
《 幸福 》 1997年,65歲的稻盛和夫因身體不適住進醫院,經診斷為胃癌。手術進行得很順利,然而身體上的癌細胞雖然被切除了,精神上的苦悶卻不能隨著手術刀的起落而煙消雲散。 在日本,稻盛和夫有「經營之神」之稱,他一生都在奮鬥,經他親手創辦的兩家公司京瓷(Kyocera)和第二電電(KDDI)都進入了世界500強。 事業上的成就以及對社會的功績都使他無愧於「神人」的稱號,但是億萬的財富卻不能夠讓他回答這樣一個簡單的問題:人生的意義究竟是什麼 ? 兩個月後,稻盛和夫剛剛走出醫院大門,就邁進了京都圓福寺的廟門,他辭去了公司的一切職務,告別了風塵俗務,剃度出家,被賜法號「大和」。 一生篤信佛教的他想通過修行,尋找到心中的答案。在寺院裡,他不再是「神人」,而是成了一個和芸芸眾生一樣的普通僧人。 雖然他擁有的金錢可以買下很多個這樣的寺院,但他在這裡沒有任何特殊的地方,一樣的僧舍,一樣的衣服,一樣的食物,甚至身體尚未恢復,也要手捧托缽,到附近的人家,挨門挨戶地去化緣。 那是深秋的一天,天氣已經有了冬天般的寒冷。稻盛和夫身著青布袈裟,頭戴竹斗笠,光著腳,穿著草鞋,走進村落,一家一家地站在門前誦經、請求布施一些錢和米。 托缽化緣是一件苦差使,從草鞋裡露出來的腳指頭被瀝青劃破滲出了血,他強忍疼痛,化緣了幾個小時。黃昏時,稻盛和夫拖著筋疲力盡的身體、邁著沉重的腳步踏上回程。 返回寺廟,要穿過一個公園的大片樹林。風吹過時,便有很多落葉如蝴蝶一樣飛舞著飄落下來,隱沒在地上厚厚的一層落葉里,融為枯黃的一片。眼前晚秋的悲涼,不禁讓稻盛和夫想到了人生的境遇,他忍不住嘆了口氣。 這時,馬路對面一個正在掃地的老婆婆放下手中的掃帚,徑直向他走了過來,伸手從裡邊的衣袋裡,摸出一枚一百日元的硬幣,遞到了稻盛和夫的手裡,說道:「你是修行的出家人吧,你的肚子一定很餓吧,這個你拿去,買點麵包什麼的填填肚子。」 當一隻蒼老的手,把一枚硬幣塞進手裡的瞬間,稻盛和夫就像全身被電擊一樣,激動得全身顫抖,眼淚一下子就流了出來,他體驗到了一種從未有過的幸福感。 也就是在那一瞬間,彷彿醍醐灌頂般,他突然感覺自己開悟了,達到了一直所苦苦追求的幸福的境界。 稻盛和夫後來描述當時的感受說:「那種感覺無法用語言表達,這就是幸福的至高境界。那種淚流滿面的幸福,不是用腦來感覺到的,而是全身的細胞都能感覺到,這可能就是內心開悟的人能夠感受到的幸福吧。」 不久,稻盛和夫就離開寺院,還俗了。他現在有了新的使命,他要把一種活法和善的理念傳揚下去,社會那處有需要,就在那處。 感言: 稻盛和夫最不缺少的東西,可能就是金錢,區區一百日元實在微不足道,然而那個看上去生活並不富裕的老婆婆,卻毫不遲疑、也不見絲毫傲慢地對他人流露出的悲憫之心,卻讓一輩子在錢海裡打交道的「神人」徹悟人生的幸福。 在這個世界上,金錢對於人生的意義,並不能以多少來衡量,關鍵是其中含有多少「愛意」與「善念」。感受別人給予的愛,接受別人愛心的饋贈,何嘗不是一種存在的價值呢? 「莫因善小而不為」,一個舉手之勞、一個善心、一點布施,一個鼓勵溫暖了多少人的心,社會的祥和,世界的和平就需要大家點點滴滴的愛心累積而成就,祝福大家日日慈悲喜捨,一生平安吉祥! (網路佳文欣賞) 《容言,容事,容人 》
作者:哲學君 來源:哲學人生網 唐代婁師德教育他弟弟,為官待人要寬容。 他弟弟說:“有人往我臉上吐唾沫,我自己把它擦去。” 婁師德說:“這還不行。你把它擦去,還是違背發火人要侮辱你的意願。我看還不如讓唾沫自然幹掉為好。” 所謂:大智者必謙和,大智者必寬容。 容,是人生大智慧,是我們每個人都應該具備的一種處世哲學。 01、容言 弘一大師說:人之謗我也,與其能辯,不如能容。遭到別人誹謗時,與其和他辯駁,不如寬容他。 心若計較,處處都是怨言,心若放寬,時時都是春天。 呂蒙正是宋朝的大臣,剛任宰相時,有一位官員在簾子後面指著他對別人說:“這個無名小子也配當宰相嗎?” 呂蒙正假裝沒有聽見,大步走了過去。 其他參政為他憤憤不平,準備去查問是誰如此膽大包天,呂蒙正急忙阻止了他們。 說道:“如果一旦知道了他的姓名,那麼就一輩子也忘不掉。這樣的話,耿耿於懷,多不好啊! 其實,不知道他是誰,對我並沒有什麼損失。 《燕山夜話》中有言:君子忍人所不能忍,容人所不能容。寬他人妄言,能化解心中戾氣,贏得尊重,成為更優秀的人。 人生在世,難免會受到別人的評價,有好的誇讚,也有不好的詆毀。 只接受好的,會讓人慢慢迷失自己,沾沾自喜。 只接受不好的,會讓人陷入自我懷疑,煩惱重重。 最明智的做法是學會容言,好的壞的都坦然接受,有則改之無則加勉。 豐子愷曾說: 心小了,所有的小事就大了。 心大了,所有的大事就小了。 人與人間交往,多一份寬容,不僅能提升自己的德行,修身養性,處世態度也會更為豁達。 02、容事 作家羅大裡曾說過: 人的心只有拳頭那麼大,可是一個好人的心是容得下全世界的。 生活的苦與樂掌握在自己手中。要麼你駕馭生活,要麼生活駕馭你,你的心態決定你是坐騎還是騎手。 有一次,原東德都柏林空軍俱樂部宴會招待空戰英雄。一位年輕的士兵,在斟酒時不慎把酒潑在烏戴將軍的禿頭上。 頓時,士兵悚然,全場寂靜。只見這位將軍,輕輕拍了拍士兵的肩頭,說:“老弟,你以為這種治療方法管用嗎?” 語音剛落,全場立即爆發出響亮的笑聲,士兵們為將軍的寬容、幽默而歡呼。 百味人生才是生活,苦中作樂才是良策。 也有一個這樣的故事: 一個服務員上菜時不小心撒了一些湯,客人不依不饒,罵飯店的培訓工作做得不到位。整整罵了半個小時,經理過來道歉也不行。最終,飯也沒吃好,也影響了自己的心情。 寬容者讓別人愉悅,自己也快樂;刻薄者讓別人痛苦,自己也難受。 容不下事的人,遇到事情,會錙銖必較,煩惱不斷; 容得下事的人,遇到事情,會寬以待之,不斷提升。 生活就是不斷的遇到問題解決問題,然後再不斷的遇到新的問題。 我們需要做的就是用寬容積極的心態去面對所有的事情,然後從中學習,不斷的成長。 03、容人 荀子言:“君子賢而能容罷,知而能容愚,博而能容淺,粹而能容雜。” 寬容是一種修養,是一種境界,是一種美德。 寬以待人,是每個人需要學習的一種處世準則。 林肯在競選總統演說時,一個議員羞辱他說:“林肯先生,在你開始演講之前,我希望你記住自己是個鞋匠的兒子。” 答曰:“我一定記住你的忠告,我知道我做總統無法像我父親做鞋匠那樣做得好。” 參議院陷入了一片沉默。 林肯對那個傲慢的議員說:“據我所知,我的父親以前也為你的家人做過鞋子,如果你的鞋子不合腳,我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠,但我從小就跟我的父親學會了做鞋子的技術。” 然後,他又對所有的參議員說:“如果你們穿的那雙鞋是我父親做的,而他們需要修理或改善,我一定儘可能的幫忙。”此刻,所有的嘲笑化作了真誠的掌聲。防人不如和解,爭辯不如寬厚。 羅曼·羅蘭說:“當你寬容別人的時候,你就不會感到自己和別人站在敵對的位置。” 林肯兩度被選為美國總統,而他消滅政敵的方法,就是將敵人變成朋友。 一個人的胸懷能容得下多少人,就能贏得多少人。真正有修養的人,懂得寬容待人,人生的道路也會越走越寬。 一個人能把“容”作為處世準則,內心會更強大,人生道路也會更順暢。 容言,接受他人評價,修身養性; 容事,面對人生磨難,終身成長; 容人,懂得寬以待人,前路寬廣。 願你做一個寬容的人,遇到的人都是寬容的人。 六和敬的意義 -聖嚴法師
「六和敬」是佛教僧團的生活原則,也就是讓彼此能夠和樂相處的觀念,基本原 則一共有六個項目,分別是︰身和同住、口和無諍、意和同悅、見和同解、利和 同均,以及戒和同修。 第一項是「身和同住」,就是與大眾能身心健康和諧地同住在一起,身體行為上 不發生肢體衝突。 第二項是「口和無諍」,也就是彼此能夠溝通、協調、勉勵、互助,而不產生衝 突。彼此不要用語言來互相交戰、刺激別人,因為言語的爭戰是很可怕的,言語 暴力會帶給別人嚴重的創傷,一句話可能傷人一輩子。 第三項是「意和同悅」。由於志同道合,大家的心都是和樂的。「悅」指的是「喜 悅」,不論是別人所看到、聽到的,或是我所看到、聽到的,心裡面產生的反應 都是歡喜的,例如當我們同在觀賞一朵花時,別人看了覺得歡喜,我看了也覺得 歡喜,任何一個人的心,都是同樣保持著和諧喜悅。 第四項是「見和同解」。「解」指的是見解的解,也就是看法、想法。看法可以 大同,可以小異,小異之中又可以有大同,大同之中又不妨有小異,可以讓人發 表自己的意見,自己也可以表達自己的意見,但是到了最後,就是相互覺得彼此 的意見都是合理的,別人的意見是對的,自己的意見也是對的,或是彼此協調, 尋找一個折衷點、一個交集點,有共同點時就不需要再爭論了。見解既是相同的, 便是見和同解。 第五項是「利和同均」。如果人人都不再只求自利,能夠考慮到自己的利益就是 他人的利益,他人的利益就是自己的利益,所以我們和他們之間的利益便是互 通、相同的。那麼對他人有利,其實也就等於對自己有利,當自己得利時,一定 也對他人有利,彼此之間自然就不會發生利害衝突。如果所有人都是平等的,資 源能共有、共享,相處自然和諧。 第六項是「戒和同修」。「戒」指的是規則、戒律的意思。戒律是生活的共同規 範、規約與守則,既然大家生活在同一個團體裡,便要遵守共同的生活規範,彼 此之間是和諧相處。我們通常在社會交際上,至少都會屬於某一個團體,包括一 個家庭、一個學校也是一個小團體,共修會也是一個團體,任何三個以上共同生 活在一起的人,就是一個團體。團體應該有共同生活的規範,並且共同遵守。 以上這六個項目就是六和敬,是釋迦牟尼佛為出家弟子制定的僧團生活準則,依 據此六和敬,出家弟子很容易便能夠達成團體和諧相處、精進修行的目標。而這些項目如果運用在我們的日常團體生活中,包括職場、家庭等,相信一樣能達成 相同的效果。 無論是在政府機構或是公司行號,都可以將六合敬的原則運用在生活裡,雖然說 你有你的原則,他有他的原則;你有你的規範,他有他的規範,但是原則應該是 相同的。也就是說,如果我們能夠把六和敬的觀念,推廣到一個團體裡面,或者 推廣到職場裡面,大家的相處氣氛就會更加和諧。 本文摘錄自法鼓文化出版《工作好修行》 偷洗衣粉的故事--包容與善解
如果 你的孩子東西被偷, 你會讓他們捉小偷或讓他們找老師揭發嗎? ——————————-- 看完這個感人的故事...... 你會知道善待每一個人, 才是我們要教會孩子的。 請把這個教給孩子,無論什麼時候都不遲。 宿舍裡,所有人都在午睡。 唯獨這個叫莫愁的小女生偷偷地爬起來, 躡手躡腳地走到一位叫做靜月的同學的床頭旁, 看了一眼靜月是否熟睡後, 便小心翼翼地拿起靜月的洗衣粉,偷偷倒了一點在自己的洗衣盆裡。 當她做完這動作後爬上床,心虛地回頭悄悄地又偷瞄了靜月的姿勢沒變、還在酣睡,才稍稍放鬆。 第二天下午,莫愁起床清洗衣服,當她一把拿過自己的洗衣粉袋子時.....真是驚呆了! 她感覺到自己的這袋洗衣粉變多變沉了! 當下萬分的感動並羞愧得不知如何是好....。 她非常清楚自己的洗衣粉原本只剩下一點, 可是現在裡面卻有著滿滿的洗衣粉, 而且味道清香,跟她昨天下午偷抓了一把靜月的洗衣粉味道一樣! 當她從洗手間出來,看到靜月的洗衣粉袋子變得乾癟了,靜月卻朝她走來對著她笑著眨眼。 莫愁女生的喉嚨突然似乎被什麼堵住了…… 事過了10年,在一次同學聚會上,靜月和莫愁難得湊坐聚在一起。 莫愁藉這機會對靜月舉杯道謝說: “ 感謝你當年的舉動,你的寬容改變了我,也可能挽救了很多條同學的生命!” 靜月露出驚訝的表情,莫愁接著說了個往事..... “ 求學時有這麼個女孩..... 她在街邊小攤買最便宜的洗髮水,結果因為搓不出泡被同學取笑;” “ 她將早餐的饅頭放到下午吃,結果因為變味還啃著吃而被同學笑精神有問題;” “ 她穿父親的咖啡色大毛衣上學禦寒,結果被同學笑是小丑;” “ 她到飯堂只打白飯,央求打菜師傅淋菜汁吃,結果被人視為另類 ……” “ 在學校感覺不到任何愛,只有無邊的冷漠和嘲諷。” “ 我很多次都將剪刀踹手裡,幻想著衝上前去對著看不起我、取笑我、嫌我窮髒的這些人瘋狂的一陣亂刀刺死他們 !!!.........直到那天我看到了自己那袋被人裝得滿滿裝得好沉的洗衣粉!......” (莫愁哭著緊握著靜月的手 ) “ 靜月.....謝謝你改變了我 ! “ 靜月聽得好震驚 ! 一會兒過後,笑著說...... “ 好險呀!原來我差點在10年前死了!但不要感謝我,應該感謝我的媽媽才對!” 靜月接著說...... “ 其實當我看到你偷偷將我的洗衣粉倒在你的洗衣盆裡的時候,我驚呆了,也不知道該怎麼做 “ “ 我只好偷偷地給我媽媽打電話, 媽媽跟我說..... “ 如果你的洗衣粉很多,你會偷別人的嗎?” 我回答媽媽.....” 不會 “ 媽媽又說..... “ 如果你的洗衣粉很多,可以分一些給需要的人呀! “ “ 就這樣,我把自己的洗衣粉倒了給你” 。 莫愁聽完了後.....感動得淚流滿面。 一句簡單的話,一個小小的舉動,改變了一個人, 並且挽救了一些可能被刺死的生命,包括自己的性命! 所以...... 永遠也不要忽略了"善待"的力量! 作為父母,我們要將這個教給孩子。 #人為善福雖未至禍已遠離。 三車和尚--窺基大師的前世今生
三車和尚的簡介 佛教慈恩宗的創始人是窺基,也叫三車和尚,窺基因長期住在長安的大慈恩寺,所以人們稱窺基為「慈恩大師」,此宗因此也被叫作慈恩宗,窺基是唐朝尉遲宗將軍的兒子,17歲就出家,跟隨玄奘法師,先住在廣福寺,後移到大慈恩寺,25歲參加玄奘的佛經翻譯工作。 三車和尚的生平 窺基(三車和尚)的父親尉遲宗是唐代左金吾(金吾是掌管宮中及京城晝夜巡警之事)將軍。他母親裴氏夫人因夢見掌中有一輪明月,將它吞下而懷孕。據說窺基呱呱墜地時,紅光滿室,全家人都很驚喜,唯有他父親深感不安,不知此子將來會面臨怎樣的人生,然而,他父親怎麼也沒有想到,生長在王侯家裡的窺基,後來竟成為玄奘法師的高足弟子,唯識宗的一代宗師。 1. 似曾相識 當窺基長成翩翩少年的時候,有一天,他同幾個豪門子弟到郊外踏青。幾匹豪門子弟的紅黑黃白駿馬,爭先恐後地飛跑在鄉間的大道上。突然在一個拐彎的地方,窺基騎的黑馬向站在路邊的一個僧人奔去。眼看快撞到那位僧人,他趕緊勒住韁繩,隨著馬的嘶鳴聲.窺基從馬背上摔了下來,正好跌跪在僧人的面前。 這僧人不是別人,正是從印度取經回來的玄奘法師。今日正在經行(一種心無雜念,緩步的走),不料在此與少年相遇。當玄奘還未回過神來,少年早已滿懷歉意地望著玄奘,叫了聲師父。這一跪叫,彷彿晴空霹靂,頓使玄奘法師精神一振。望著少年明澈的慧目,玄奘法師又是一個震驚振,感到似曾相識。 2. 有緣的徒弟 自從印度取經回來之後,玄奘法師一直在想著接納門徒之事。今天剛想到這裡,恰好就與少年相遇,又正好看到他跌跪在自己的面前口稱師父,心想這真是緣分。 少年忙著說:「讓師父受驚了,我不是故意的。我家世代都信佛,很尊敬出家人,還常讀經書,有的書還是梵文呢。」玄奘不禁地探問道:「你也懂梵文?」少年說梵文是他家的家傳,因為祖先是西域的部落,常與梵僧交往。 玄奘又問:「你是哪家公子?令尊是誰?你叫什麼名字?」 少年說:「左金吾衛將軍之子。」接著又報上了自己的名字叫窺基。 玄奘若有所思,向他揮手說:「去吧,你的同伴還等你哩。少年聽後立即躍上馬背,揚長而去。望著那漸漸遠去的身影,玄奘心想:我一定要度他出家。 3. 窺基的前世 得道的高僧 玄奘難忘少年那雙靈秀的慧目,想起二十年前去天竺取經途中的一段往事: 那年冬天,玄奘大師來到印度北部,想要翻越雪山,到另一個國度。山上除了冰雪以外,連一隻飛鳥也見不到。當他爬到山頂時,驚奇地發現,白雪覆蓋的山頂上裸露出一片黑土。玄奘仔細察看這片泥土,發現了幾絲粗長的頭髮。於是順著頭髮處挖去,挖了三寸深,漸漸地顯露出一個人頭。他猜想一定是得道的高人在這裡入定。繼續用力挖,終於把埋在地下的人挖了出來。只見那人雙目緊閉,盤腿而坐。玄奘問道:「你是哪裡的羅漢,為何在這冰天雪地裡修行?」連問了幾聲,那人一言不發。大師於是上前揪住那人的耳朵,挖去裡面淤積的泥土,然後取出引罄,輕輕敲起來。 「你是什麼人?竟來這裡取鬧,打擾我的修行。」那人突然開口說。 玄奘大師說自己是中華的僧人,來天竺求取佛法真諦。「求取佛法,求的是什麼佛的法呀?」那人問道。 錯過了當面請教釋迦牟尼佛的機會 「當然是釋迦牟尼佛了。」玄奘一邊回答,但也覺得很奇怪,怎麼這人連釋迦牟尼佛也不知道?「什麼?你說是釋迦牟尼佛?他已出世了嗎?」那人睜大了眼睛注視著玄奘,雙眼射出兩道慧光,驚訝地說。玄奘被他的那雙眼睛吸引住了,心想:「這是真正羅漢才有的慧目啊!」 「釋迦牟尼佛不僅已降世,而且已經涅槃一千多年了,他創立的佛教已經在天竺的東方盛行開來。」玄奘回答。 「可惜,可借,我白等了這麼多年,卻錯過了時機。我本是迦葉佛末法時代的比丘,自幼出家修行,立志修道成佛。因為預知釋迦牟尼佛將來會降世,就來到此處修禪打坐,等待釋迦牟尼佛出世,好向他請教佛法真諦。想不到入定時日太久,錯過了當面請教的機會。」 玄奘既驚訝又感嘆地說:「大師原來修得了羅漢真身,具有如此高的定力,真今人佩服。你現在打算怎麼做呢?」 「我只有再等下去,等到下一劫彌勒菩薩來到人世.再向他請教。」說完,又閉上眼睛,準備入定。 投胎大唐做玄奘的弟子 玄奘慌忙上前輕輕揪住那人的耳朵,大聲喊道:「請慢一點人定,如果你再入定等下去,等到彌勒菩薩下生時,你不能出定,豈不是又錯過了機會?」 那人聽了玄奘的話.睜開眼睛,說:「你說得有道理,可是我如果不等下去,又能做什麼呢?」 玄奘說:「我是大唐國僧人,不遠萬里前去天竺,就是求取釋迦牟尼佛祖傳下來的真諦,再將其帶回大唐,使其廣泛流布,超度眾生。你若想得到佛經真義,不妨將元神出體,到東方大唐國役胎。等我到天竺求取其經回來,你做我的弟子,那時我就將釋迦牟尼佛的經義傳授給你,你認為如何?」 那人聽了玄奘的一番話,若有所悟,點了點頭。玄奘又說:「我大唐帝國是當全世界上最強大的國家,大唐的京城長安是天下最繁華的城市,當今的大唐天子又尊崇佛教,你如果去大唐國投胎,就直接去長安城找尋一個有佛教信仰的人家投胎吧。待到我取經回到長安後,如果有緣,我們會再相見的。」 那人睜大眼睛看著玄奘,點了點頭,表示認可。 回想起二十年前的那一幕,玄奘大師心頭一陣驚喜:「果真是他轉世投胎來到長安嗎?」 4. 三車和尚 要求窺基出家 一天僕人突然來報告說,玄奘法師登門化緣,尉遲宗將軍趕忙迎接玄奘法師。頂禮拜過後,玄奘法師說:「自己冒然造訪,是有事相求,還望將軍不吝布施。」尉遲宗聽後慷慨地說:「齋供佛門是我平生最大的宿願,請大師明示,一定有求必應」,玄奘法師說道:「幾日前令公子與貧僧有緣相識,我觀他相貌堂堂,器宇非凡,頸有玉枕,十指皆盤折如印,實為佛門大器。故欲度之為僧,為我佛門立一無量功德,望將軍成全。」 父親答應,兒子不願意 尉遲宗聽後感到事情來得太突然,他怎麼捨得放愛子去出家呢?因此難為情地說:「犬子一向粗野,怎麼配大師去度他呢?」話是這麼說,其實他內心捨不得愛子出家。玄奘法師說:「像窺基這樣的將門佛子,非將軍無人能生養,除貧僧無人能發現,實為難得的僧才啊!將軍如果疼愛他,就應當幫助他。有道是:一子出家,七祖成佛。這是蓋世功德,植浩瀚福田。於國有益.於家有望,於人有利,於己有德。望將軍三思,說一不二。」 玄奘一席話說得尉遲宗心悅誠服,思前想後,在情在理,都應該讓窺基出家,何況他早已說過有求必應的話,因此當下同意了。不料,早在門外聽了很久的窺基突然闖了進來,大聲說:「我不願意。」 又一次失敗 又隔了幾天,玄奘再次來到將軍府。隨身還帶來了一個西域神童。將軍便命窺基出來拜見法師,並要窺基把自己寫的兵書帶上,當面向法師誦讀請教。窺基不敢違抗父命,只好帶上兵書,出來拜見法師。玄奘法師說:「聽說公子寫有數千言的兵書,貧僧今日特來欣賞,請公子唸來聽聽,以飽耳福。」說完目視身邊的童子.要他留神注意。 窺基不知就裡,洋洋得意地誦完他自己寫的兵書。玄奘待他唸完之後,就對尉遲宗將軍說:「公子所誦的是無名氏所寫的古代兵書,不足為奇。」 將軍不信,玄奘說如果不信,可叫這名童子誦來,他早已讀過此書。童子依言一字不差地誦了出來。尉遲宗將軍聽了,勃然大怒,罵兒子欺世盜名,喝令將此逆子關禁閉。玄奘法師立刻替公子求情,說與其這樣,不如讓我度他出家,將軍這才答應免於懲罰。這時窺基早看出玄奘的用意,執意不從,玄奘「化緣」又一次失敗。 逼入佛門 後來,靠玄奘討得了皇帝要窺基出家的詔書,終於將窺基「逼」入佛門。窺基無奈之下出家,氣哼哼地說:「你一定要我出家也行,不過我有兩個條件,若答應了,我即刻出家,否則我寧可伏劍而死,也不出家為僧。玄奘問道:「哪兩個條件?」窺基說:「我要吃酒吃肉,不斷葷血;我要美女陪伴,不斷情欲。」 話未說完,將軍已氣得一大聲直罵:「逆子!這那像和尚,分明是酒囊色鬼!」 兒子也不示弱,抗聲說:「若不依從,我立刻飲劍而亡!」說著便抽出腰間的寶劍。 玄奘法師忙將袍袖一拂,止住窺基說:「不必性急,我佛慈悲為懷,大開方便之門,貧僧依從你就是了。」 人稱三車和尚 尉遲宗將軍不解地望著法師,玄奘又不便說明緣由。第二天,窺基果然答應出家。這時窺基年僅十七歲,正式受度為玄奘的入室弟子,便隨玄奘遷入大慈恩寺。窺基出家後,有一段時問,他喜愛四處遊玩,出行時有三輛車子,一車裝滿美酒,一車裝美女,一車裝佛經,所以當時的人都稱他為「三車和尚」。 從此,窺基開始了他的弘法生涯,找到了他的人生歸宿。窺基對佛學的修養日漸深入之後,便不再有早年的放浪狂猖之風,在玄奘的悉心培養下,皈依佛法,風儀嚴整,勤奮著述,終於成為一代宗師。 好了不起的曹慶
提醒我們多為臺灣 寒冷的季節 有需要我們幫助的人 此時我們應該做點好事喔 真令人感動必看 蜀之僻,有二僧,其一貧,其一富 當個窮和尚吧! 看完後才覺得自已有多渺小.... 在台北火車站後一棟老舊大樓裡,有一間寂靜的病房, 這裡的病人不會哭、不會笑,更不會喊疼, 他們在生命仍未結束之前, 提早關上了和世界握手的門,註定終生沈睡。 他們有一個共同的名字「植物人」。 卡在生死之間的灰色地帶,植物人和家屬總有無窮悲苦磨難, 然而,即使上帝開了一場殘酷的玩笑,還是派來了天使, 一位七十歲的老人---曹慶。 他奉獻二十年心力安養植物人,成立創世社會福利基金會, 陪伴四百多個沈睡的生命,在寧靜中走過數千個黎明黃昏。 曹慶和多數外省老先生一樣,有著顛沛流離的前半生; 但虔信基督的他,曾在年輕時向天父許願 : 「要做別人不做的社會福利工作。」 最後,他選定以植物人為奉獻對象。 民國六十九年,他從台糖退休,帶著退休金告別妻女, 背著大背包,裡頭裝著幾十份北方乾糧「侉餅」 開始「全省走透透」。 逢人就問:「你知道哪裡有植物人嗎?」 我想從事植物人安養工作,你願意贊助嗎?」 孤身獨行的曹慶用五年的時間,詢問了一萬多名陌生人, 他被罵過「瘋子」、「騙子」,被人趕過、被狗咬過。 最後,總算有七百多位善心人,在曹慶的「贊助人名單」 留下了姓名和連絡地址。 有了這份名單,曹慶開始實現自己向上帝許的願, 他到處去拜訪貧困的植物人家庭。 在台北,他發現被棄置在幽暗、腐臭角落的植物人; 在台中,他看到全身長滿褥瘡的植物人,傷口鑽出十多條又肥又大的蛆; 還有一次在花蓮, 他看到一個植物人瘦的只剩一把枯骨,躺在糞便與餿水中, 讓曹慶再也忍不住? 紅了眼眶, 誓言要為他們找回為一個「人」的尊嚴。 ! 曹慶同時到衛生部門「拜託」政府幫助清寒植物人家庭, 也到企業財團去尋求財力支援,但執著的身影卻始終落寞,! 總在華麗卻冷漠的會客室裡被草草打發。 有一次,曹慶見到一位位高權重的大人物, 就在他滿懷希望的時候。 「兄弟,我從不做沒把握的事!」 曹慶回憶,那一剎那,他堅持多年的熱情徹底被擊潰, 走出辦公室,站在亮晃晃的台北街頭,他揮著拳頭咆哮痛哭, 詛咒全世界的無情無義,最後頹然倒在路邊緣像一個洩氣的皮球。 然後,他突然想起七歲那年在學堂裡讀過的故事「兩個和尚」: 古時四川有一個窮和尚和一個富和尚都想到南海取經, 富和尚因為擔心錢不夠、體力不夠和路途遙遠,一輩子未能成行, 窮和尚卻只帶了一只缽,靠著雙腿和決心,數年之後帶回南海萬卷經書. 一瞬間,曹慶笑了,告訴自己「就當個窮和尚吧!」。 不久之後,七十五年十一月, 他租了房子成立創世紀植物人安養院. 再親自到三重,從五樓背下創世免費收容的首位植物人林麗美, 一個父親中風而母親癌症的年輕女孩;而那時創世沒有任何設施, 林麗美的床還是路邊撿來的,舊櫥也是,曹慶自己則打地舖。 事隔十四年,曹慶還記得,正當安養院開張的前兩天,空蕩的房子裡什麼也沒有, 幫他管錢的一位女孩拿著存摺,你一百多萬元的退休金只剩下一萬! 曹慶沒說什麼,只找出那張寫滿七百個姓名地址的贊助人名單, 開始寫信:「還記得嗎?您曾承諾願意贊助植物人安養,現在, 時候到了,您是否願意實踐諾言?」 一封一封,全是曹慶虔誠熱切的親筆筆跡。 七百多封信寄出後,奇蹟似的,小額捐款不斷寄來。 一個月後,義工統計創世第一個月的支出合計十三萬元,而當月收到的捐款剛好是十三萬元, 第二個月支出十八萬元,捐款收入就是十八萬元, 第三個月支出廿三萬,捐款竟也是廿三萬元。 多年執著播下的種子,從此開始萌芽。 但曹慶並未就此停手,早年因為缺乏人手和經費, 他還身兼雜役和看護; 林麗美入院的第一天,曹慶親自幫她洗澡處理穢物 ;因為看護害怕幫植物人洗澡的感覺。 為了治療植物人常見的褥瘡,曹慶更翻遍醫書土法煉鋼,先用棉花棒清除腐肉,把碘酒滴滿碗大的傷口, 再拿吹風機對著傷口吹,讓碘酒快速滲入乾燥, 那時病房裡就常見到曹慶拿著吹風機的身影,而一個個沈睡的植物人也在暖風中長出了肉,紅潤的雙頰。 十四年來,曹慶沒有向任何植物人家屬收過一毛錢, 他只要求家屬每個月奉獻三天? 到安養院當義工,碰到不聞不問的家屬,他也多半算了。 還曾有兩位植物人的年輕妻子,每個月帶著幼兒到創世, 曹慶因不忍心他們埋葬後半生,便主動開具「丈夫終生無復原希望」的證明,建議她們離婚, 由創世扛下未來的照顧責任, 讓她們另覓伴侶,再也不必到病床邊垂淚相伴。 安養工作上了軌道,九年前,曹慶又開始關心街頭的流浪漢。 那時,六十多歲的他先到萬華街頭考察,白天陪著流浪漢遊蕩、 翻垃圾桶,夜裡則在街頭拿硬紙板當床。 八十年的除夕夜,曹慶更拜託十多位朋友自製便當捐給遊民當年夜飯,當他帶著便當到萬華龍山寺前發放, 親眼看到一位年近八十的老先生顫抖雙手拼命似地啃著雞腿時, 曹慶又哭了,他當下決心要挑起照顧遊民的責任。 這些年來,創世天天為遊民發便當,提供生活日常品, 農曆年前辦尾牙,並設立專為遊民服務的街友平安站。 帶著植物人和遊民走過十多載的風雨艱辛, 如今創世已從當年只有一張舊衣! 櫥當床的窘境, 發展到在全台有六家安養院,收容過四百多位清寒植物人, 並照顧五百多位遊民, 近年又開辦失智老人收容、老人益智中心服務。 更讓曹慶驕傲的是從當年的七百人開始,創世至今共收到三十一萬人次的捐款...而且每一筆錢全來自平凡的小老百姓, 創世沒有向任何大財團拿過分毫。 曹慶呢?今年已七十多歲的他,頭髮全白,皺紋多了, 但不變的是..即使頂著基金「董事長」的頭銜, 他仍是穿著地攤買的布鞋,以及一件袖口磨破的舊夾克, 夜裡就睡在病房樓上的小臥室,平時到醫院拿藥,為了省錢,更堅持要散步走去。 曹慶的辦公室裡,還有一張簡陋凌亂的國畫工具檯, 他最愛用棉花棒沾墨汁畫畫 (當年為植物人塗碘酒治褥瘡後養成的習慣) ! 畫好的作品裱框義賣換了錢,再給植物人添病床。 奉獻對他來說,早已是生命的全部。 二十年前如此,二十年後亦然。 春暖花開,但創世的植物人還在沈睡,如果你有機會拜訪創世的病�! 苤A不要忘記去看看牆角有一張保存完整、功成身退的舊衣櫥,還有董事長陳舊的辦公桌墊下,有一張泛黃的紙片, 上頭寫著:「蜀之僻,有二僧,其一貧,其一富」。 看完這篇故事,相信大家一定都有滿滿的感動在心中。 ( 買東西開發票前 請告訴商家 發票捐給919 ) |