【 小和尚背彌陀故事 】
這尊特別的阿彌陀佛像, 現在供奉在「江蘇省華藏寺」,民國《西神軼事》, 記載了這段傳說故事: 在古時候,有個叫「阿彌」的小和尚,內心純善,在寺院任勞任怨,和顏悅色地照顧其他精進修行的師兄。 有天,有個快病死的老乞丐在山門外,奄奄一息,大家只是看了看,就各忙各的努力念佛去了。 「阿彌小和尚」心中不忍, 把老乞丐背回寮房,安置在自己的床上,每天細心照顧他。老乞丐身上發出的惡臭,熏滿整個寺院,大家強忍著臭味吃飯,做功課、安寢。 十天半月過去了,老乞丐病得越發嚴重,臭味更加濃烈,師兄們覺得污穢了寺院佛菩薩的清淨;又擔心老乞丐的病會傳染給自己,長期以往還會影響信眾布施香火錢;大家怒斥「阿彌小和尚」,老乞丐本來救不活, 是您多管閒事,不懂方便是慈悲多禍害,最後就連方丈也要趕老乞丐走。 眾人醜態的怒罵聲,讓「阿彌小和尚」頓感厭離。最後,「阿彌小和尚」馱起垂危的老乞丐往寺院門外走去,「阿彌小和尚」不知道能去哪裡,只是一心念著阿彌陀佛,懇求佛幫助。 「阿彌小和尚」在步出寺院第一腳,此刻,奇蹟出現了!背上的老乞丐手指西方,化身金色阿彌陀佛! 「阿彌小和尚」也凌空而起,如踏上無形的台階, 越過太湖,往日落方向而去。 寺院大眾見狀驚呼,喊著:「阿彌陀佛、阿彌陀佛!」 只有老方丈明白緣由而感慨說道: 我們修行了幾十年,還不如「阿彌小和尚」一朝得道,飛往去西方! 「阿彌小和尚」去後, 並沒忘記曾共修過的師兄們,每逢四月初七夜,必回寺院與大眾講經說法。次日初八寺院舉行隆重法會,世代感念阿彌陀佛慈悲示現。 師長講經時言:「慈能解毒,悲能免疫。」 而阿彌陀佛化身乞丐,度「阿彌小和尚」往生成佛的故事,亦告訴我們,慈悲與放下是修學關鍵。事相上放下已屬不易,縱然出家為僧捨棄世俗,但心裡還有牽掛。 「阿彌小和尚」的師兄們幾十年就在這裡修,人我是非、好壞分別,煩惱淨化清淨即成就。 因眾人的排斥,小和尚阿彌只是厭棄當下,徹底放下自己,一心想救老乞丐,「如法藏比丘( 阿彌陀佛的前身)」不捨棄任何一個眾生,不惜一切發願苦修。 「阿彌小和尚」以此厭棄娑婆與慈悲大愛的真心,感得阿彌陀佛化身顯現。 我們每天讀誦經典,感受阿彌陀佛慈父的大愛,得阿彌陀佛願力攝受,想到自己將去那麼美好的佛土,深信切願迎接那一天的到來,笑容洋溢將這股正能量傳遞給身邊每個人, 即是慈悲。 我們每天敦倫盡分,雖做世間事業卻看淡得失結果,把生命的意義延長未來往生無量壽國,將來在淨土倒駕回入娑婆,幫助曾經有緣眾生往生,與慈父同心同願,拓寬心胸。 明末有位老僧,在峨眉山高峰結茅庵隱居。老僧終年不下山,不吃飯,不喝水,閉目打坐。
有一個小和尚跟著他,不時下山買米做飯自己吃。就這樣老僧打坐了十多年,徒弟跟隨了十多年。 一天,老僧忽然睜開眼睛,對徒弟說: 「我要走了,你好好待在這兒,不要下山」。徒弟聞此言牽著老僧的衣服大哭,不希望師父離去。 老僧勸慰說: 「不要悲傷,我們師徒還有見面的一天。」 遂從袖中取出一幅畫軸,上面畫著老僧的形像,肖像上眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子都有,就是沒有眉毛。老僧要徒弟珍藏師父肖像,說: 「我走後,經過二十二年,你就下山找我,看見人就拿出畫給他看。如果有人幫你為肖像畫上眉毛,那人就是我。 」 交代完,老僧就飄然而去。 不久張獻忠流竄入四川,使川民血流成河。老僧的徒弟恪遵師父吩咐,沒有下山,所以性命得以保全。 二十二年的期限到了時,徒弟才下山,此時清兵入關後,愛新覺羅·皇太極第九子福臨繼位,稱大清世祖章皇帝,年號順治。 小和尚輾轉雲遊了二十二年,走遍天下尋找師父,卻一直沒有找到。 後來徒弟討飯討到北京,恰逢順治帝到郊外狩獵。小和尚不知這是皇家隊伍,只牢記師父的囑咐,於是竟上前冒犯御駕,請求順治帝看畫。 侍衛大驚,想逮捕老僧徒弟,順治帝卻制止了,要小和尚不妨打開畫軸來過目。 小和尚打開畫卷後,順治帝一看,詫異的說: 「這肖像怎麼沒畫眉毛呢?」命令左右取硯台、毛筆來,順治帝親手為肖像添上了眉毛。 老僧徒弟此時早已淚雨滂沱,跪倒在地上大喊: 「師父,我可找到你了!……」。 眾人面面相覷,順治帝也吃驚不小。於是小和尚把老僧的囑咐原原本本說了一遍。 順治帝恍然大悟:原來自己的前世是峨嵋山老僧啊!怪不得總有出家的念頭冒出來。 1638年3月15日出生的順治帝,馬上要過23歲生日時,於1661年2月5日,黃曆正月初七子刻,拋棄帝位出走,與徒弟遁跡於普陀山深岩之中。 世祖離位後,皇三子玄燁於順治十八年繼承皇位,史稱康熙帝。 康熙帝六下江南,目地之一就是探訪順治帝踪跡,但未如願。 順治皇帝出家偈: 天下叢林飯似山, 缽盂到處任君餐。 黃金白玉非為貴, 惟有袈裟披最難! 朕為大地山河主, 憂國憂民事轉煩。 百年三萬六千日, 不及僧伽半日閒。 來時糊塗去時迷, 空在人間走一回。 未曾生我誰是我? 生我之時我是誰? 長大成人方是我, 合眼矇矓又是誰? 不如不來亦不去, 來時歡喜去時悲。 悲歡離合多勞慮, 何日清閒誰得知? 世間難比出家人, 無牽無掛得安閒。 口中吃得清和味, 身上常穿百衲衣。 五湖四海為上客, 逍遙佛殿任君嘻。 莫道僧家容易做, 皆因屢世種菩提。 個個都是真羅漢, 也搭如來三頂衣。 金烏玉兔東復西, 為人切莫用心機。 百年世事三更夢, 萬里江山一局棋! 禹尊九洲湯伐夏, 秦吞六國漢登基。 古來多少英雄漢, 南北山頭臥土泥! 黃袍換卻紫袈裟, 只為當年一念差。 我本西方一衲子, 為何落在帝王家? 十八年來不自由, 南征北戰幾時休? 朕今撒手歸西去, 不管千秋與萬秋。 願以轉載此文功德 迴向一切眾生 。 廣欽老和尚教誡:
擔任執事的人,要有不怕別人講話的氣魄,如果是畏首畏尾的、怕東怕西,怕別人講是非(批評)整個心束得死死,這絕非解脫之道。 尤其是做廚房執事的人,更須以忍辱行來對治我們的無明煩惱。㕑房是雜務最多、是非最多,最容易讓人起無明煩惱的地方。 我們在廚房要修什麼? 就是要以忍辱來修治這些煩惱、降伏我們的無明,這樣才能開我們的智慧。 否則在府房當執事,不會忍辱、不會慚愧自己的不是,事事與人爭誰對誰錯、誰有理誰無理,所起的無明煩惱比俗家人更厲害,這樣、煮一輩子的飯也不會出頭。 凡事都說是自己不對,說:「懺悔!請你教我。」 而不起煩惱,就是無我相,就不會有壞念頭。 常見自己過,與道即相當。 【廣欽老和尚:忍辱的人福報大,且能消業開智慧】 1. 人家侮辱我、欺負我、占我便宜,如果我們能忍下來,不去斤斤計較別人占我多少便宜,也不去罣礙它,這樣,不但宿世業緣消除,且當下便能平靜無事,又能增長福慧,延長我們的壽命。 2. 有功夫的人,耳朵不聽人的是非,眼睛不看人的善惡,人家毀謗我們,罵我們惡人善人,都當做沒聽到、沒看到,收攝六根不外馳。只有那些沒功夫的人,才整天窺伺他人的是非,斤斤計較。 3. 修就是要修這些壞的、惡的,這些逆因緣,會啟發出我們的智慧與知識,成就我們的忍辱行,讓我們處處無罣礙。當我們的智慧發展到某一程度時,就能折服某一程度的煩惱,所以,越是會修行的人,越是喜歡在逆境中修。 4. 修行就是在修我們這忍耐性,修這種種逆境,凡事要能忍才是修行。舒適順意的境界有什麼可修?就是要在橫逆的環境去磨、去修,萬般事總要順別人意思,事事忍辱,最後終會有好處,如果再分個我是他非,煩惱就惹上來了。 5. 一心念佛,最重要的要能忍辱,什麼事情不順眼,就把耳朵關起來,眼睛閉起來,裝著沒聽到、沒看到,睜一眼、閉一眼,對人要和顏悅色,再怎麼說,修行就是忍辱這兩個字。 6. 忍辱是修行之本,戒中也以忍辱為第一道,忍辱是最大福德之處,能行忍的人,福報最大,也增加定力且消業障、開啟智慧。 7. 對於他人的侮辱,能忍下來,便是我們的福報,以後還會慢慢地開智慧,忍辱也是在開我們的智慧。 8. 譬如說:別人罵你,那是消災,給你不好的臉色看,那是“最上供養”,要沒有分別,如獲至寶。對廚房的飯菜,如果嫌好嫌壞地挑剔,自己本身會損福,反而還增加煮的人的福氣。 9. 受戒是受什麼?是受忍辱,依忍辱修行是根本。依此去做,到哪裡都能感化人,修忍辱即有德行,故人見生歡喜,亦可感化人。 10. 任何橫逆,就如同錢要讓你賺,你不要,就是說境來了,你不修忍辱,反而起煩惱。 11. 什麼事都能忍得下來,才會進步,就是自己對,也要向他懺悔,那就是你的功德了。 12. 打擊我們的,你以為他是壞人,但是在修道來講,是有幫助的,內心要感謝他。那是西方錢,你不會賺,反而跑去哭。 13. 受了別人的攻擊或批評,我們當忍受,即使是被人冤枉也得忍受,還要感到慶幸並感謝人家。 14. 忍辱即智慧。 15. 誇我們的,讚美我們的,那都不是明師;罵我們的,不管對與否,這才是真正明師。刺激我們的時候,就是在成就我們,當我們受到刺激時總會想:“這麼瞧不起我,我就做給你看。”拿出這個志氣來,成就已經在望。 16. 忍辱波羅蜜,不要說我要忍辱,亦不是感覺自己在忍辱,或壓抑自己,這還有相,而是對境不覺得,這才叫做忍辱。如人家罵你時,你不覺得人家在罵你。 17. 那些往生西方的人,都是念佛專一,而且能忍辱吃虧的人。 18. 那些刺激我們的,才是我們真正的指導者,入寺沒刺激,便沒修沒行。不可起憎惡心來分別那是惡人是壞人,是我們自己不夠那個道行來接納對方,不夠那個涵養來與人善處,錯是錯在自己的耳根眼根的分別意識,這便是我們與生俱來的習氣,我們就是被這些習氣障礙住。 19. 譬如大寮的事情,有監齋菩薩在那兒,可要循部就班來,不可起動無名。與人爭吵或亂摔東西,這樣不但業障會反絞,且加重罪業,地獄道還有你的一份。以前觀世音菩薩、文殊、普賢菩薩,也是在廚房中修習因地的。 20. 觀世音菩薩也是精熟課誦,再發心入廚房當飯頭,知道如何將廚房的勞務化為功德之事,作為佛事之修持,否則經咒不習,一味貪著自私,不能將廚房事化為佛事功德來修持,雖煮一輩子的飯也難出頭。因為因地上不正確,只會徒增煩惱。 21. 我們參學,並不是在參別人能給予我們什麼厚待好處,是要從吃別人的虧中去參,才叫做參,不吃其虧,參不到東西。所以,忍字非常重要,不但要忍一切的勞苦,更要忍一切的辱,別人怨恨我們,我們還得用一句阿彌陀佛跟他結善緣。只有能忍辱,才能啟開大智慧。 22. 要忍辱,要修無我,如果『無我』則『無諍』,也不去分別誰好誰壞,對眾人就像對一個人一樣,沒有分別,一視同仁,沒有在計較我是他非。 23. 當我們論說他人是非時,不是他非我是的事實,而是我們的耳根、眼根在納受、分別外物,是自家賊在劫功德財。我們修行就是要守住六根門頭,別讓它在聲色上追逐,這樣,煩惱就進不了門。時時緊閉六根,耳裝聾,聽若無聞,眼裝瞎,視若無睹,鼻不揀香臭,口不挑精粗,耳不貪美言,眼不貪境界,自鎖家門(鎖自家六根門頭),專意念佛、拜佛、看經、靜坐,打紮自身的功夫,哪裡還有閒情對外攀緣? 24. 你看彌勒佛、布袋和尚,他有多大的慈悲度量,如果一個人沒有度量,吃不了一點虧,受不住別人的一兩句壞話,就是沒有修行,西方不是普通一般人都能去的。 25. 在家居士,大家也是走文字般若、參研經典的路,所以在家學佛,還是以念佛為根本。不要看念佛很簡單,業感重的人,會唸得索然無味,而起煩惱念不下去。 26. 自以為是,從文字般若上去學佛,而不躬行的人,終為文字所縛,心不得解脫。 27. 現在的人,現出家相,而他的頭腦卻是在家樣,這就是魔。 28. 受供者若三心未了,任意恣食,不懷慚愧,視之理所當然,那麼披毛戴角,還有你的一份。 29. 別人走錯路,自己不要跟上去。按此處以編輯. 晨間靜思
老先生與小偷 學佛要學習自度、度人,「自度」必須時刻反省自己的身、口、意三業,若言行不當或有過失,則必須鞭策自己更用心。 「度人」必須應機施教,佛陀說眾生有八萬四千煩惱,人人的心念各不相同,既然不同,就必須因時因地、運用適合眾生根機的方法來化導眾生,使教法深入其心,如此才是妙法!關鍵是必須真正深入眾生的心。 有一則發生在日本奈良鄉下的故事——在一片廣漠的土地上,有一間孤伶伶的屋子,住著青九郎老先生和他的女兒,在嚴冬的夜裡風雪交加,寒風從屋子牆壁的破洞鑽進屋內。這對父女都睡得很沈,而外面的風雪愈來愈大。 忽然,小屋的門開了,兩個人躡手躡腳地潛入。他們聽到沈沈的軒聲,就很安心地四處翻找東西,最後只找到兩包稻米。當他們各自揹起一包米向門外走去時,青九郎老先生突然咳了一聲、醒了,他發現門口有人,問道:「是誰啊?」小偷聽到這突然的一問,嚇了一跳,腳沒踩穩就跌倒了。 老先生看到兩人跌坐在地上,很平靜地說:「外面風雪這麼大,兩位半夜來造訪,趕緊進來喝一杯熱茶吧!」兩個小偷聽了,面面相覷,心想:這老先生明知我們是小偷,為何對我們這麼好?分明是個儍瓜! 老先生又親切地招呼他們說:「進來啊!外面這麼冷,來吧!」小偷以為他是個癡呆老人,於是大搖大擺地走進屋裡。老先生又喚醒女兒,要她燒水泡茶。 老先生對小偷說:「實在很不好意思!這麼冷的天氣還勞駕你們來到這裡,感恩你們!」小偷聽了覺得莫名其妙,心想:你明明知道我們來偷東西,為何還向我們道歉、感恩呢? 其中一位就問說:「老先生,你知道我們來這裡做什麼嗎?老先生說:「知道啊!但是,很抱歉!我雖然有兩分多的田地,可是今年歉收,總共才收了這兩包米。過去欠你們的,原本就應該還,勞駕你們跑這麼遠來拿,真的很感恩你們!」 此時,女兒端著熱騰騰的茶出來了,老先生就說:「天氣很冷,來,喝杯熱茶吧!」兩個小偷打從心裡覺得慚愧,剛才那位又問:「你何時向我們借過東西?」 老先生說:「可能是在過去生吧!如果以前沒有欠債不還,你們也不會在這麽晚的時候來到道裡;而且村裡有那麼多有錢人家,你們卻偏要來這荒蕪之地,可見一定是有其因緣。」 另一位一直沈默不語的小偷,這時再也忍不住了,他跪下來,並且五體投地說:「真的很慚愧!村裡盛傳老先生是誠懇待人的大好人,而我們卻以為您是儍瓜,實在很慚愧!」 他接著又說:「我也曾想重新做人,但是要從頭開始談何容易!生活都有困難了,如何做善事呢?」老先生說:「我的生活也很困難,可是日子一樣可以過;其實,清貧的生活很舒服,因為心無掛礙、輕安自在,這是最逍遙的人生。」 老先生這分從内心流露出來的安詳自在,讓這位小偷很感動。他心想:老先生處事泰然,具足定力,而且對清貧的生活如此甘之如飴,內心的修養一定很深厚。於是叩頭禮拜說:「您的品德這麼崇高,我希望能拜您為師,懇請您慈悲接受!」另一位小偷也說:「我也很想學好,請您也收我為徒!」 老先生謙虛地說:「我和你們一樣,還在學習中,我們一起來學,相互鞭策鼓勵吧!」由於這兩個人決心改過向善、尊師奉道,所以恭敬地叩頭,禮拜老先生為師。 原來青九郎老先生是位佛教徒,平時修行非常用心,待人也很有愛心,所以逆境現前時具足定力,能以智慧和慈悲來觀機逗教,感化了兩個小偷回心向善。這分定力與智慧,來自於平時精勤不懈的自我修養,很值得我們一起來學習。 恭錄自 證嚴法師 塵盡光生——邁向智慧之道 P.219 恭摘自慈濟月刋679期P46~P49 我是林勝勝,上人給我的法號是靜宥,有幸能夠跟隨上人行菩薩道,對我來講這輩子足夠了。有個佛典故事,森林發生大火,其中一隻鳥雖然可以飛離但不忍心其他動物求生無門,於是展開翅膀沾水,來來回回想要撲滅大火,感動了龍天護法降下大雨,熄滅山火。我感覺,上人就像是那隻小鳥,不斷為眾生奔走。 早期每次從花蓮要回臺北,上人親自送我們出來;看到上人站在精舍大殿的花圃前,一隻手放後面,一隻手跟我們揮著,當時「同道各處」,支持力量還很小,上人是那麽孤單瘦弱,我們捨不得離開,不斷回頭看,看了就會哭,好不捨!上人叫我們大家不要哭,「眼淚不要往外流,往外流風一吹就乾了;眼淚要往裏面吞,内化成一股力量,來救天下苦難蒼生。」無論過了多久,想到那一幕,我還是刻骨銘心。有人問我:生病了,對「做慈濟」有沒有影響?完全沒有影響!因為都是一念心。想到上人即使吊著點滴,還要為大眾開示,就是最好的身教。 二〇二二年八月,我因為輸尿管結石產生大量血尿,在臺北慈濟醫院手術治療;親身入苦,我的感受真的很深。我是躺著被推進去開刀房,然後經過好多層的門;第一次門開,第二次門又開,第三次門再開,才看到真正的開刀房。好大、好空曠,我非常震撼。很多病人等著開刀,右邊兩排、左邊也兩排:還有很多醫護人員,大家動作都很快,很認真、專注地搶救每一個生命。我看到「一念心」三個字。想起四十年前,上人說每人每天捐五毛錢,要蓋醫院要救人,當時大家都覺得「有可能嗎」?想到上人對早期的弟子說,大家要「犧牲享受」,以後才能夠「享受犠牲」。現在經過了幾十年我親身體驗到,五毛錢真的可以救很多人。 佛法是無形的,可是慈濟就是把無形變有形。我親身當病人去慈濟醫院體驗,不但有硬體,還有很棒的軟體,他們真的是大醫王、白衣大士!當下我哭了。旁邊有一位行政護理師宣霈陪伴著我,我抓著她的手說,我真的看到了!「不但可以救到別人也可以救到自己。」不要小看五毛錢,現在上人發大願,要翻轉非洲,這「一念心」,一定可以把非洲變成「綠洲」。 《真誠的笑,人見人愛》1984年加入慈濟,看到上人那麼辛苦,我跟上人說,我沒有什麼人脈,先生也是公務人員,要怎麼去接引會員呢?上人說,要先讓人家喜歡你這個人,他就會喜歡你的團體,喜歡你的宗教,這個理念讓我知道要怎麼走慈濟送一條路,原來人能弘道非道弘人;改變別人唯一的辦法就是先改變自己,我變得逢人就笑,而且是真誠的笑。微笑不用錢,但是很值錢;我從花蓮回來之後,就想怎麼樣去跟鄰居介紹。厝邊頭尾問我「陳太太,最近看到你,好像很歡喜喔?」我說:「對,足歡喜!花蓮有一位師父很偉大,他的弟子做好多手工,自力更生,還要蓋醫院救人,我很認同一天省十元,我們也可以蓋醫院! 每個月省一百元,這間醫院時時刻刻都在救人!」後來我也帶他們回花蓮,跟上人介紹,我們合江街一百三十巷整排都是好鄰居,現在都是慈濟會員!很不容易!上人就說;「好,那我跟你們說,你們是慈濟巷!」上人輕輕地講,我們就重重地聽! 上人說我們是慈濟巷,那更要努力回首一路走來最受用的一句話,就是上人說:「要鏡中人笑,自己要先笑。」數十年來我就是拿著這帖良藥,接引無數人走進慈濟大家庭。所以我常覺得微笑不用錢,但是很值錢;接引會員不是只有笑臉,還要「誠」與「情」, 讓人家看到你就歡喜,這也是上人給我的身教。誠就是表裏一致,表情說話,所以「聲」、「色」很重要;我們每個人都是鏡中人,做慈濟就是要譲人看得到那分誠懇心。像是帶我進來慈濟的陳錦花師姊,她的慈悲不是用嘴巴說的,而是形象化,型態、表情、配合度,就是慈悲,所以她度了好多人。慈濟要能開枝散葉,需要大家的「誠」與「情」。 其實每個眾生都很有心,只是有沒有被啟發、被觸動。一般人都是從善門進來的,只知道做好事還不夠,要身歷其境,親自去感受!帶他們去看個案,就會有觸動,原來我不是最可憐的!原來我沒有那麼苦!從早期的沒有到有,用四大志業不同的方法來接引,把迷情變成覺有情,慈濟的法門很活,要不然大家聽不懂,聽不懂要怎麼做呢?有具體的東西給人家看,借事顯理,就會知道,原來會救人的人就是菩薩,佛法生活化就是這樣。說我所做,做我所說來慈濟就是學習正思惟,上人講的每句話都很正向。 有人抱怨某一區的香積志工煮得太鹼,讓人吃不下;上人聽到了就說,我不知道他們煮得好不好吃,但是我知道,他們煮得很辛苦。有人跟上人說,海外地區某某負責人不怎麼樣,上人怎麼回答呢?上人說,你跟我講這個事情,我早就知道了,相信他本人也知道,但是他還願意做慈濟,憑這一點我就要感恩他。你看上人的心多清淨!每次講慈濟我就會熱血沸腾,沒有逗點也沒有句點;我也不是演講家,就是說我所做、做我所說。 早年我的人生故事被拍成大愛劇場《生命圓舞曲>,編劇訪問我的女兒:「媽媽進入慈濟後I,有什麼改變?」我的大女兒說,媽媽整個生命狂熱起來。真的,即使跌倒了,我也要在地上抓一把沙來呈給上人;那為什麼會狂熱呢?因為我找到了人生的方向、生命的價值。我的小女兒則說,媽媽除了身材沒改變,,其他都變了! 到底我改變的是什麼?就是觀念。我們每個人都活在自己經營的世界裏,很自以為是,無意間結了惡緣;所以上人跟我們說,無論如何一定要深入人群,三人行必有我師,要藉事練心,隨處養心,繫緣修心。來到慈濟,我不敢說學佛,但就是做到上人所說的,人圓、事圓、理才能圓,人格成佛格就成。慈濟造就很大的菩薩團隊,,讓我們學習只要心量大,就可以結很多好緣。我常說,天下的孩子都是我們自己的孩子,很感恩我在教育志業從護專第一屆懿德媽媽到二0一九年慈濟大學慈誠懿德會交棒,有這麼多的家人孩子,也感恩這一念心,可以堅持到現在。 《前浪後浪,同登彼岸》 最近大家提到盤點生命價值,這輩子何其有幸走進慈濟,接觸到人生百態,開拓我的視野;一個微乎其微的歐巴桑,竟然可以做到慈善、醫療、教育甚至到國際赈災!我覺得上人是提升女性社會地位的成功經驗!在慈濟終身學習,得到了尊嚴和價值,我們的信心都來了,信心來了就不會疑神疑鬼,實際去做就經一事長一智!我人生中有三次遇到生命危險。第一次在美國,吞藥丸時嗆到氣管,眼前就黑了,但我想到還要做慈濟,大喊:「上人!」結果那顆藥丸就跳了出來。我家師兄在外面等我上車,對我說怎麼那麼會摸,現在才出來;我說,剛剛差點噎死⋯⋯ 還有一次去中國大陸,好奇搭上一台志工拼装的環保電動車,車發動了,但他沒有教我煞車,只有教我怎麼加油,車就這樣一直轉,連旁邊的人都高喊;「怎麼辦?快要撞到了!」我手舉高大聲喊「上人」車子居然就停下來了;那為什麼最近一次跌倒,踩空六層階梯,沒有喊上人呢?因為我想到,上人現在比我還瘦弱,我不捨!那天我已經準備好了,吩咐旁邊的師姊,不要讓上人知道這件事;我這輩子已經無憾,現在慈濟缺年輕人,我趕快去換個身體再來接棒。我們一定要前仆後繼,長江後浪推前浪,前浪才不會癱在沙灘上;後浪也要感謝有前浪,才不會消失在海上。前浪後浪用「愛」相激盪,才能同登上彼岸。我們這些資深的雖然年齡大,但是愛慈濟的這分心、精神永遠不要老! (資料提供/陳麗動、明含、郭寶瑛、許彩霞、林欣璇、許麗娟、廖凰東、柯麗華、江孟倩) |