龍樹菩薩「偷心」的故事!
偉大的佛學家龍樹,他曾經所有的家當只有一個缽,但他有無以倫比的才智,地位崇高的帝王、後妃及著名的哲學家都是他的學生。有位王后非常崇敬他,當龍樹到該國時,她特地打造了一個鑲滿鑽石的金缽。當龍樹到皇宮托缽乞食時,王后對他說:你要先答應我一件事。 龍樹問:我只有一個缽,你想要什麼? 王后答:我只要一個缽,就這樣。 龍樹說:可以,請拿去。 王后說:還沒完,我會拿東西跟你換,請接受我供養的缽。 龍樹說:沒問題,什麼樣的缽都行。 龍樹接受了這個王后送的缽,一路走回自己駐足的破廟。有個賊見到金光閃閃的缽。他想:他能保有金缽多久?總有人會拿走的,我又何嘗不可? 於是他一路尾隨著龍樹。龍樹走進破廟,那是間只剩牆壁、沒有屋頂的寮房,整間廟都傾頹了。牆邊有一扇窗,那個賊就躲在窗外。他知道佛教的僧人每天只吃一餐,於是想:等他吃飽後小睡時,就能下手了,這個時候最恰當,這破廟周圍也沒半個人影。 龍樹吃飽了飯,隨手把缽扔到賊所在的窗外。那賊簡直無法相信,嚇得不知如何是好,怎麼有這種人?吃飽了就立刻把珍貴的缽給扔了,好像那是個毫無價值的東西,而且剛好就丟在我面前! 於是他忍不住探頭問龍樹:我可以進來問你嗎? 龍樹說:為了引你進來,我才把缽往外扔的。進來吧!那個缽是你的,別擔心,是我給你的,所以你不算小偷,那是給你的禮物。我這個窮人一無所有,只有這個缽,我也知道無法保有它太久,因為我必須睡覺,所以有人會拿走。你已經不嫌麻煩,從首都一路跟到這裏,夏天的天氣很熱,請別拒絕我的禮物,收下吧! 賊說:你真是怪人,你不曉得這個缽很珍貴嗎? 龍樹說:自從領悟了覺性之後,其餘的都一文不值了。 賊盯著龍樹說:那請你送我更珍貴的禮物吧,如何領悟連金缽都無法相比的覺性? 龍樹說:這個其實很簡單! 賊又說:在這之前讓我先介紹自己,我是個有名的賊。 龍樹說:誰不是呢?別理那些無關緊要的事。每個人都是賊,因為人人都光溜溜地出生,然後從別人那裏偷得各種東西,每個人都是賊,但是,不管你做什麼都沒問題,只要記住:偷東西時也要保持覺知、警覺、觀照;如果喪失觀照,那就別偷。只有這一個簡單的原則。 賊說:這太容易了。以後還能見到你嗎? 龍樹說:我會待在這裏兩周,這個期間你都可以來,不過要先去嘗試我告訴你的方法。 賊就這樣嘗試了兩周,他發現「保持覺知是世上最難的事」。 無論他是在皇宮行竊,還是去別人家裏偷取金銀財寶,只要想偷東西的當下,他就會立刻失去覺知。不過他嚴格遵守對龍樹承諾,所以最後什麼也沒有偷成。時刻保持覺知太難了,當他保持覺知時,心中偷竊的欲望就會消失。 最後,他兩手空空去找龍樹,說:我的生活全被你攪亂了,現在我無法偷任何東西。 龍樹說:問題在你不在我,你若想重操舊業,那就把覺知丟了吧! 賊連連擺手:不,那些覺知的片刻很寶貴,我這輩子從沒這麼自在、安祥、寧靜、喜樂,整個王國的財寶也比不上。 賊哭著說:現在我知道你說的話了,領悟覺性之後,其餘的都一文不值。我現在已經無法停止覺知的練習,我已經嘗到一些甘露的滋味。我想你一定無時無刻都沉浸在這喜悅自在的甘露中,你能收我為門徒,讓我追隨你學習嗎? 龍樹說:我確實無時無刻都處在覺知中,當初你尾隨我時,我就已收你做弟子了。那時你想偷的是那個金缽,但我想的是怎麼把你的心偷來,咱們的勾當竟然不謀而合! 中國有句傳統古話:一命,二運,三風水。
命由天造,運隨心轉,而風水其實就藏在這三個地方:心、嘴、行為。 《了凡四訓》是一本改變無數人命運的書籍,書上說:一切福田,不離方寸。 方寸就是我們的內心,人心裡包含了一切福田,這個福田是開拓耕耘還是荒廢,全在我們自己。 ▼ 人的第一風水:心 有一位老人退休後在老家買了塊地,準備蓋兩層樓的小房子,用來安度晚年,孝順的兒子就找了位很有名的大師去看風水。 一路上,如果後頭有車要超,他都是避讓,並說:「看來他的事比我急,讓他先走吧。」 車開到鎮上,一個小孩嬉笑著從巷子裡沖了出來,他趕緊剎車避開,並停在了原處,然後笑著解釋道:「小孩子追追打打,後面肯定還有別的小孩,等一下。」 到了老家,他家門前的幾棵桃樹上有幾個小孩正在摘他家的桃子,他把車停在門口,讓大師稍等一會兒再進去。 大師訝然,他笑著說:「小孩在樹上摘桃,突然看見主人回來了,肯定會驚慌失措,現在進去嚇到他們,從樹上摔下來就不好了。」 大師默然片刻,轉過身對他說:「你送我回去吧,這塊地的風水不用看了。」 這次輪到這位兒子訝然了:「開了幾十里山路,剛到你怎麼就要走啊?」 大師感慨地答道: 「有您在的地方,都是風水吉地。有您這樣的兒子,老父親就是有福之人。」 風水是福人居福地,福地福人居。 你要是個福人,你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地,你也能住成福地。 所有的風水中,第一風水是人,人的第一風水是心,風水養人,卻不知人也養風水。 好風水是自己修來的。孝順父母,心存善良,自己的風水自然就好。 ▼ 人的第二風水:嘴 中國大部分的家庭矛盾,都來自不懂得好好說話。戀愛時,有說不完的話;結婚後,有吵不完的架。 不僅是夫妻關係,與父母、孩子之間,我們都習慣指責。 語言傷人是親密關係里最殘忍的一把刀,有時明明是一份好意,但因為表達的語氣和用詞不對,就完全變了味。 傍晚,突然下起大雨,回到家時妻子頭髮被淋濕了,丈夫一見妻子狼狽的樣子就生氣了:「這麼大人了,出門也不帶把傘嗎?活該你感冒!」 然後,拿了塊毛巾遞給妻子:「快擦擦。」 妻子生氣的把毛巾甩開,走進臥室,「嘭」的一聲狠狠關上了房門。 簡單的幾句話就成為了夫妻之間戰爭的導火線,也許丈夫還不知道自己錯在哪裡。 夫妻之間,心中有愛,嘴上有情,有話好好說,家庭自然就和睦了,家庭和睦是一個家最好的風水。 反觀我們在社會上,工作中,因為出言不遜,得罪人的地方也比比皆是。 嘴是福禍之門,給我們帶來的麻煩和災難太多了。 愛說尖酸刻薄的話,就會得罪人。 人活一張臉,樹活一張皮;打人不打臉,揭人不揭短。 龍有逆鱗,觸之即死,你讓別人沒面子,別人肯定要找回場子。 瘸子面前不說短,胖子面前不提肥,東施面前不言丑。不要把心直口快當成真性情,說話口無遮攔,禍就從口出。 說話不講誠信,人際關係越來越差,運氣怎麼能好? 語遲人貴,慎言是一種負責任的做法。 心好是福田,但也需要好好說話才能守住財富的大門,不漏福,風水才能越來越好。 ▼ 人的第三風水:行為 心好、嘴慈、行善。 一個擁有滿滿正能量的人,吸引的也必定是好的人和事,這也是人們常說的吸引力法則。 心是根,嘴是花,行為就是我們的果,只有通過這3個地方的傳遞我們才能種下善因,收穫善果。 幫助他人是行善,不占小便宜也是善。 左宗棠說,「好便宜者,不可與之交財」。 不占小便宜,是一種教養。占了小便宜,卻失去了大家的信任,得不償失。 所以我們常說,搶著買單的人朋友最多。錢多人傻不是真傻,是他願意,人人心裡有桿秤,久而久之,大家會尊重他。 吃虧是福,不占小便宜,是一種大智慧。 好人緣怎麼來?不計較得失,愛幫助別人,做事註定會處處如魚得水,這樣風水自然就好。 俗話說「得人心者得天下」,得人心才能廣開渠道,才能獲取更多信息,得到更多的資源,收穫別人更多的幫助,從而發現更多的機遇。 有的人為什麼總是運氣那麼好,都和他的為人處世息息相關。 愛出者愛返,福往者福來,這是亘古不變的真理。 愛行善的人每天不愧於行、無愧於心,吃得香睡得好,也受周圍人尊敬,心情好,身體就好,一切進入良性循環,人生皆順。 ▼ 所以,最重要的風水與外物關聯不大,都在我們自己身上。 古代的三皇五帝駕崩之前,哪一位不是請的最有威望的大師看好的最好的風水呢?他們都希望千秋萬代,但真正能世代興旺的又有幾個? 秦東魁老師說,人有40%的命理風水,也就是我們老人常說的,祖上積德。這是我們的上輩行善積德留給我們的財富,而60%的風水取決於自己。 積善之家,必有餘慶。 當一個人積極行善,不愧天地、不愧自己的良心,就能積攢起自己的好風水,從而一生平安、萬事順意。 思想決定行為,行為決定習慣,習慣決定性格,性格決定命運。這就是通過自己的風水改變命運的真相。 存好心、說好話、行好事,人生沒有不好的。 一位居士向師父說:
師父我不會再參加任何法會共修了... 法師說:我可以問為什麼嗎? 居士說:我看到人們在參加法會的時候 只是自顧自己滑他們的手機,有的還在閒聊, 他們都不是真正來學佛… 法師沉默了一會兒說:好的, 但在你做這最後決定之前, 我可以請你為我做件事嗎? 居士說:什麼事? 法師說:你拿一杯水到道場的周圍走2圈, 但玻璃杯裡面的水不能滴出來。 居士說:好的我能做到這一點! 過了一會兒居士回來說:我已經完成了任務。 法師問了居士3個問題: 1.你有看到任何人在滑手機? 2.你看到有人在說閒話? 3.是否有任何人正在犯錯? 居士說:我沒有看到任何東西, 因為我專注這個玻璃杯,所以水才沒有滴漏! 法師告訴居士:當你來到道場時, 你的專注若只是在於覺性,你就不會看他人的過失。 佛沒有說:去跟隨某某居士!去看某某居士! 佛陀告訴我們:你的覺性,不要被別人的影響, 要隨順覺性!不要被境所轉! 你看到了甚麼?? 蔣勳說:「在東部,我非常尊敬這裏的人民,他們有一種頑強的生命力!我們說『度一切苦厄』,這句話講得是『度過』,並沒有說『免除』。在大都會,我們常常說要免除掉災難;可是我在這邊的民眾身上學會,事情發生、災難發生了,我們就度過,我們怎麼樣去解決它。」 《如常》片中的小添,從小失去父親,母親為外籍配偶,還有一個年幼的妹妹,一家在失去生活支柱後,幾乎斷炊,志工余輝雄和宋美智即時探訪,除了帶來生活所需,更帶來愛與鼓勵。經過十多年的陪伴,小添不負所望考上大學,然而余輝雄的生命已因癌症走到最後⋯⋯ 「生命有些磨難是來考驗我們的,也許經過這個功課,使生命更堅強;或者一個人的往生了,他的故事還在影響其他的人;其他的人看他度過這些辛苦,自己也生長出生命力來。所以,慈善不是可憐他們;相反的是,學習他們在困難當中,怎麼站起來的那個力量。這是我覺得,期待這樣的紀錄片也帶給更多的朋友,有正向的精神!」 度一切苦厄就是菩薩做的事,過程就是法,去度一切苦厄就是行經,把這個過程傳下去就是傳法。 蔣勳在導讀如常時說得特別好,以度一切苦厄為中心。其實,志工去訪視,去關懷,去度一切苦厄,這是人間菩薩。可是自己也有病苦的時候,或者人與人之間的磨練考驗,所以要先能自覺,才能覺他。 「觀自在菩薩行深波若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。」這是心經開頭的經文,提醒我們,要用心修行,長時間修行,夠深遠,累積福德智慧夠多,自然可以照見五蘊皆空,度一切苦厄,覺行圓滿。 (作者:惟智) 如常如常,猶如平常。 在慈善的世界裡,幫助每位苦難人都是志工的如常。 好久沒看電影了,一進電影院就笑著進去,哭的出來。 看見每個比自己苦難的人都在, 為了自己的未來而努力, 為了自己的使命而努力, 為了自己的家人而努力。 他們是那麼的艱辛,那麼的困難。 原來,我是多麼的幸福,我有家人,不用風吹日曬雨淋。 而自己走在這條名為人生的道路上,卻不是那麼的知足, 卻也茫然的不知自己到底想追求什麼。 在我眼中唾手可得的事務,在別人的人生卻以是遙不可及。 人生的長短是自己無法掌握的,但我們可以決定自己人生想要怎麼樣的寬度。 我想每個人生命中都會出現那些個幫助自己的貴人。 上面是一位大學生對於如常的觀後感,這一篇是我比較喜歡的。他有悲心,有慧眼,也有行動力,懂得反省,懂得見苦知福,懂得要知福、惜福、再造福。 他每一句都寫得很好,只有最後一句,「我想每個人生命中都會出現那些個幫助自己的貴人。」這一句本來是不一定成立的,這需要這個世界有很多人間菩薩才會成立。還好,他自己在文後有貼出,自己看完如常,意猶未竟,將來想要成為幫助別人的貴人,那就對了。另外,他也號召他人分享助人經驗,真的很有智慧。
看完如常,第一個想到的是行經,再來就想到悲心,無緣大慈,同體大悲。我想到高中時背過李密的陳情表,有人說,讀陳情表不墮淚者,其人必不孝。就聯想到,看如常紀錄片不墮淚者,其人必不悲。悲心不夠,或用心不夠。應該是沒有人不感動的,只是我讀遍了所有網路上的推薦與觀後感,都太理性,竟然沒有一個公眾人物說他哭了……,重點不是不可以哭,是為什麼哭?哭代表甚麼?我覺得如常是紀錄片,沒有煽情或激情,只是記錄,所以哭是悲心的哭,是理解的哭,是感動的哭,是不捨地哭,是認同的哭,是觸景傷情的哭……
我覺得,我們的社會需要多一點的悲心,因為我去看的早場,只有三個人。暑假剛開始,買票看電影的學生不少,但願意看,懂得看的人還是少了一點。建議你一定要看,還要推薦人家去看,功德無量。 (作者:惟智) 如常,Walking Dharma
看完,如被法水洗滌過一般,過程,眼淚不自主地流了下來,一次又一次。 我喜歡片名,中文片名,如常,如如淨行,常寂光土,這是我對如常的詮釋。 英文片名,Walking Dharma就是行經,用愛把經鋪在路上,用生命去實踐。 片尾,志工駕駛的車輛,行走在黑夜的蜿蜒小路上,車燈就如日夜燈明佛的智慧之光,讓我們看清楚這條菩薩道,不會走偏。四周雖然黑暗,心中光明一片,如獅子般勇往直前。這條道路雖然漫長遙遠,我們道心堅定,如駱駝般的耐心毅力不少。一直走、一直走,就如地藏王菩薩的願,只要地獄還有眾生要度,誓願度,無悔無怨。 片中,多少苦難的眾生,但眾生無量,說法無量,就有多少菩薩從地湧出,學習觀世音菩薩的精神,聞聲救苦,拔除苦難。如赤子一般,歡喜遊戲人間,不計較,不分別,專心一志。 看到快結束前,我感覺我就像片中的每一個主人翁,我是慈濟志工,我付出無求。我是台大學生,我力爭上游。我是照顧戶,我需要被關懷、被尊重,被了解。當病痛時,我需要有人陪伴,當孤苦寂寞時,我需要你的問候與擁抱。我發現,原來我們是這樣地相同,我們都是人,同樣平等的眾生。我發現,當眾生的生命中,有人帶來光明希望時,就是最幸福的人生。 (作者:惟智) |