~佛典故事[光明皇后]~
一千多年前,日本有一座古城,城主的小公主長得非常美麗,像秋月般清明柔和,人見人愛;人們心中若有煩惱,一見到她就自然而然生起歡喜心,因此大家都稱她為「光明女子」。 公主十四、五歲時,向父親請求說:「我希望到城裡去,看看百姓的生活情形。」城主覺得女兒已長大,應該多了解世間的人事物,於是命令家丁隨小公主到城裡去。 小公主走在市集裡,面帶微笑,很親切地和大家打招呼;她典雅的氣質與秀麗的容貌令人欣慕、讚歎,見到她的人都說:「哦!果真名不虛傳啊!」 當她走到一家布行的門前,聽到裡面有人大聲吵鬧,因此進去看看,原來是買主和賣主起爭執,買的人說:「你給我的布不夠長。」賣的人卻說:「你要的長度我已經給你了。」兩人為此爭吵不休。 公主親切地對他們說:「你們為了這點事情而吵架,不是很傷感情嗎?來,我替你們量量看。」 她拿了一支標準尺為他們量布,然後說:「看!用標準尺來量是最公平的,要多長就可以量多長;若是以重量計算,就用磅秤來秤。如此不是皆大歡喜嗎?人人皆以標準的方法來計量,就不會產生紛爭了!」大家都讚歎小公主不只長得美麗,也很有智慧。 三年後,公主已十八歲,被日本皇室選為聖武天皇的妻子,成為──光明皇后。 皇后篤信佛教,賢慧過人,以「大愛」母儀天下,她請求天皇建造「大悲院」行善布施,幫助苦難的人;第二年,再請建「施藥院」,為貧病孤老的人提供醫藥。 當時的百姓,都覺得皇后是菩薩的化身,皇后卻覺得自己做得還不夠。由於當時日本人要洗澡相當不方便,所以她又要求天皇建一千個浴池,並且發願為一千個不方便自己洗澡的人服務。天皇很感動,馬上答應皇后的請求。 浴池建好之後,皇后天天親自清洗浴池,放乾淨的水讓民眾沐浴,其中若有老人、兒童、病患,皇后就親自為他們洗澡。 經過兩年多,皇后已服務了九百九十九人,當第一千位來到浴池邊時,所有人都大吃一驚!因為他全身潰爛惡臭,連頭髮和鬍子也因皮膚潰爛而幾乎掉光了…… 皇后身邊的人都悄悄躲開了,皇后看了也很震驚,不過她還是面帶笑容,默默地向佛祈禱,希望自己能有清淨光明的心與良善的德行,不要排斥眼前這位可憐的人。她不斷地祈禱,臉上流露慈祥的光輝,開始為他洗澡。 此時,這個病人好像是自言自語,又像是跟皇后說話似地喃喃說道:「我的病已經很多年了,看醫生、吃藥都無效,不過曾有一位名醫指示說,若有一位高貴而且心地善良的人願意為我吸除身上的膿血,那我的病一定會好。」 「如果幫你吸掉身上的膿血,你的病真的會好嗎?」皇后問道。病人回答:「是的,若能如此,我就可以脫離病苦。」 「只要你的病能好,我願意為你服務。」於是皇后真的趴下來為病人吸出身上的膿血! 就在此時,病人的身體散發一片光明與清香,現出觀世音菩薩潔淨莊嚴的法相!菩薩讚歎皇后:「你身心合一、清淨光明,確實是真佛子啊!」然後就消失不見了。 皇后內心非常歡喜,覺得自己做了一件別人做不到的事。 當晚入睡時,她聽到一個有力而溫和的聲音說:「請照顧好你的心,不要驕傲啊!」 皇后覺得很慚愧,自己只做了一點好事,就覺得了不起,幸好這種自大的心念一生起,菩薩就及時教導她;因此她很感恩,趕緊到佛像前頂禮膜拜,向佛懺悔。從此以後,她更加虔誠地為全國百姓服務。 聖武天皇與光明皇后以慈悲仁念對待人民,他們在位期間,是日本的太平聖世。 行善布施,須抱持「三輪體空」的精神,分分秒秒都不可讓清淨的心念,受到自大自滿心態的污染! 本文摘自: 證嚴上人講於1996年01月25日 《慈濟月刊》350期 分享一個真實感人的故事~ 美國前國務卿希拉蕊(貴為美國前第一夫人、柯林頓總統之妻)說過:【我幫德蕾莎修女提鞋都不配】。 德蕾莎修女生於1910年8月26日,12歲時,她立志當修女。19歲時她進入修道院,被命名為德蕾莎修女。後來她被派往印度。 德蕾莎修女18歲就來到印度,之後就再沒有離開那裡。1952年夏,為窮人找到愛與尊嚴,她在印度加爾各答建立“垂死者之家”。 一個18歲的姑娘,自己都居無定所,而她每天做的事,就是推著小車在垃圾堆裡、水溝裡、教堂門口、公共建築的台階上,去揀回那些奄奄一息的病人、被遺棄的嬰孩、垂死的老人,然後到處去找吃的喂他們,找藥給他們治病,求醫生來幫助他們……。 許多人親眼看見德蕾莎修女從水溝裡抱起被蛆吃掉一條腿的乞丐,看見她把額頭貼在瀕死的病人的臉上,看見她從一條狗的嘴裡搶下還在哭叫的嬰兒,看見她把愛滋病患者緊緊地摟在懷裡,告訴他:耶稣愛你,他在天上等你……。 1979年,德蕾莎修女獲得諾貝爾和平獎。她身穿一件只值一美元的印度紗麗走上了領獎台。不論是和總統會面還是服侍窮人,她都穿著這件衣服,她沒有別的衣服。台下坐著珠光寶氣、身份顯赫的貴人,她視而不見,她的眼中只有窮人。台下立刻鴉雀無聲。 “這個榮譽,我個人不配,我是代表世界上所有的窮人、病人和孤獨的人來領獎的,因為我相信,你們願意藉著頒獎給我,而承認窮人也有尊嚴。”德蕾莎修女這樣說。以窮人的名義領獎,是因為她一生都以窮人的名義活著。 當她知道諾貝爾獎頒獎大會的宴席要花7000美金時,她懇求大會主席取消宴席,她說:“你們用這些錢只宴請135人,而這筆錢夠15000人吃一天。”宴會被取消了,修女拿到這筆錢,同時還拿到了40萬瑞幣的捐款。那個被所有人仰慕的諾貝爾獎牌也被她賣掉了,所得售款連同獎金全部獻給了窮人。對她來說,那些獎牌如果不變成錢為窮人服務就一錢不值。 從1928年德蕾莎修女隻身到印度到1980年,她的同工超過了13.9萬人,分布於全世界。她的同工沒有任何待遇,甚至連證件都沒有,他們不需要這些東西,他們唯一要做的就是犧牲和奉獻。 她創建的仁愛傳教修女會有4億多美金的資產。但是,她一生卻堅守貧困,她住的地方只有兩樣電器:電燈和電話。她的全部財產是一尊耶稣像、3套衣服、一雙涼鞋。她努力要使自己成為窮人,為了服務最窮的人,她的修士、修女們都要把自己變成窮人,只有如此,被他們服務的窮人才會感到尊嚴。在她看來,給予愛和尊嚴比給予食物和衣服更為重要。 她在全世界的127個國家有600多個分支機構,她用最快的速度、最高的效率在全世界發展慈善機構,僅在1960年一年內,她就在印度建起了26所收容中心和兒童之家。 但是她的總部只有兩個修女和一台老式打字機。她的辦公室裡只有一個桌子,一把椅子,她接待全世界的來訪者總是在她的工作崗位上:平民窟、棄嬰院、臨終醫院、麻風病院、收容院、愛滋病收容所……在她那裡服務的有銀行家、大企業家、政治家、大學生、演員、模特、富家小姐、美國加州州長……。 在台灣曾擔任過大學校長的李家同也千裡迢迢去那裡,做了他一輩子沒有做過的事情:洗碗、給病人穿衣服、喂水喂飯、洗衣服、送藥、搬運屍體……之後,他寫道:“現在我才知道,我一直在躲避著人類的真正窮困和不幸,其實我從來沒有真正愛過。
後來南斯拉夫爆發科索沃內戰,德蕾莎去問負責戰爭的指揮官,說戰區裡的婦女兒童都逃不出來,指揮官跟她這樣講:“修女啊,我想停火,對方不停啊,沒有辦法。”德蕾莎說:“那麼,只好我去了!”德蕾莎走進戰區,雙方一聽說德蕾莎修女在戰區,雙方立刻停火,當她把戰區裡的婦女兒童帶出後,兩邊又打起來了。 這個消息後來傳到了聯合國。聯合國秘書長安南聽到這則消息贊歎道:這件事連我也做不到。之前,聯合國曾調停了好幾次,南斯拉夫的內戰始終沒有停火,德蕾莎走進去之後雙方卻能立刻自動停火,可見德蕾莎的人格魅力。德蕾莎在印度逝世後,她的祖國塞爾維亞希望她能回國歸葬,印度總理特意為此打電話給塞爾維亞領導人,讓她安葬在印度,後來塞爾維亞同意把她安葬在印度。她的去世,被印度人視作“失去了母親”。印度總理說:她是少有的慈悲天使,是光明和希望的象徵,她抹去了千千萬萬人苦難的眼淚,她給印度帶來了巨大的榮譽。 印度為德蕾莎舉行了國葬。出殡那天,她身上覆蓋的是印度國旗,就在她的遺體被12個印度人抬起來時,在場的印度人全部下跪,包括當時的印度總理。遺體抬過大街時,大街兩旁大樓上的印度人全下樓來,跪在地上,向這位愛的天使表達最高的敬意。 德蕾莎修女的人生信條: 人們經常是不講道理的、沒有邏輯的和以自我為中心的 不管怎樣,你要原諒他們 即使你是友善的,人們可能還是會說你自私和動機不良 不管怎樣,你還是要友善 當你功成名就,你會有一些虛假的朋友和一些真實的敵人 不管怎樣,你還是要取得成功 即使你是誠實的和率直的,人們可能還是會欺騙你 不管怎樣,你還是要誠實和率直 你多年來營造的東西,有人在一夜之間把它摧毀 不管怎樣,你還是要去營造 如果你找到了平靜和幸福,他們可能會嫉妒你 不管怎樣,你還是要快樂 你今天做的善事,人們往往明天就會忘記 不管怎樣,你還是要做善事 即使把你最好的東西給了這個世界,也許這些東西永遠都不夠 不管怎樣,把你最好的東西給這個世界 你看,說到底,它是你和上天之間的事 而決不是你和他人之間的事 她的人格、精神力量、以及純粹的心靈,早就超越了任何文化屬性和人性的存在,她是全世界所有愛與美的化身!她將永遠是我們學習的榜樣! 至誠祈禱,願我們有一天能像她一樣的慈悲與慷慨!願我們終有一天能像她一樣,為他人貢獻我們全部生命的價值,找到生命的意義…… 在此誠邀你,我的朋友,請將這個偉大的靈魂介紹給你身邊善良正直的人,相信特蕾莎修女的故事將帶給他巨大的精神力量,生命從此不同。 貪念的危害
從前,有兩位很要好的教徒,決定一起到遙遠的聖山朝聖。兩人揹上行囊、風塵僕僕地上路,誓言不達聖山朝拜,絕不返家。 兩位教徒走啊走,走了兩個多星期之後,遇見一位白髮年長的聖者。 這聖者看到這兩位如此虔誠的教徒千里迢迢要前往聖山朝聖,就十分感動地告訴他們:「從這裡距離聖山還有十天的腳程,但是很遺憾地,我在這十字路口就要和你們分手了;而在分手前,我要送給你們一個禮物!」 什麼禮物呢?就是你們當中一個人先許願,他的願望一定會馬上實現;而第二個人,就可以得到那願望的兩倍!」 此時,其中一教徒心裡一想:「這太棒了,我已經知道我想要許什麼願,但我不要先講,因為如果我先許願,我就吃虧了,他就可以有雙倍的禮物!不行!」 而另外一教徒也自忖:「我怎麼可以先講,讓我的朋友獲得加倍的禮物呢?」 於是,兩位教徒就開始客氣起來,「你先講嘛!」 「你比較年長,你先許願吧!」 「不,應該你先許願!」 兩位教徒彼此推來推去,「客套地」推辭一番後,兩人就開始不耐煩起來,氣氛也變了:「你幹嘛!你先講啊!」 「為什麼我先講?我才不要呢!」 兩人推到最後,其中一人生氣了,大聲說道:「喂,你真是個不識相、不知好歹的人耶,你再不許願的話,我就把你的狗腿打斷、把你掐死!」 另外一人一聽,哇,我的朋友居然「變臉」,竟然來「恐嚇」我! 好吧,你給我記住,你這麼無情無義,我也不必對你太有情有義,我沒辦法得到的東西,你也休想得到! 於是,這一教徒乾脆把心一橫,狠心地說道:「好,我先許願!我希望── 我的一隻眼睛──瞎掉!」 很快地,這位教徒的一個眼睛「馬上瞎掉」,而與他同行的好朋友,也立刻「兩個眼睛都瞎掉」! 原本,這是一件十分美好的禮物,可以使兩位好朋友互相共享,但是人的「貪念」與「嫉妒」,左右了心中的情緒, 所以使得「祝福」變成「詛咒」、使「好友」變成「仇敵」,更是讓原來可以「雙贏」的事,變成兩人瞎眼的「雙輸」! 另外,在巴拉圭有一對即將結婚的未婚夫妻,很高興地大喊大叫、相互擁抱,因為他們中了一張「高額彩券」,獎金是七萬五千美金,折合台幣約兩百三十萬元。 可是,這對馬上要結婚的新人,在中獎後隔天,就為了「誰該擁有這筆意外之財」而鬧翻了;兩人大吵一架,並不惜撕破臉、鬧上法庭。 為什麼呢? 因為這張彩券當時是握在未婚妻柯莉雅的手中,但是未婚夫馬提內茲則氣憤地告訴法官: 「那張彩券是我買的,後來她把彩券放入她的皮包內,但我也沒說什麼,因為她是我的未婚妻嘛!可是,她竟然這麼無恥、不要臉,居然敢說彩券是她的、是她買的!」 這對未婚夫妻在公堂上大聲咆哮,各說各話,絲毫不妥協、不讓步,所以也讓法官傷透腦筋。 最後,法官下令,在尚未確定「誰是誰非」之時,發行彩券單位暫時不准發出這筆獎金! 而兩位原本馬上要結婚的「佳偶」,因爭奪獎券的歸屬而變成「怨偶」,雙方也決定「取消婚約」。 有人說:「結婚,經常不是為了錢;離婚,卻是經常為了錢!」 的確,人的私心、貪婪、嫉妒,常使人跌倒,重重地跌在自己「惡念」的禍害裡。 事實上,我們所擁有的,並不是「太少」,而是「慾望太多」; 慾望太多的結果,就使自己「不滿足」、「不知足」,甚至憎恨別人所擁有的或嫉妒別人比我們更多,以致心裡產生憂愁、憤怒和不平衡; 不要一天到晚看你手上沒有的!汲汲營營的追求。 回頭看看你已經擁有的吧!獻上感恩。 證嚴上人靜思法語:「一個人的快樂,不是因為他擁有的多,而是因為他計較的少。」 【生活中的菩薩十地】
如何在生活中看見佛法..? 突然靈光一閃,感覺在每一天的日子裡,都有菩薩十地 早上起床,感恩一天的開始,滿心歡喜,是【歡喜地】 起床後要把自己打理乾淨,是【離垢地】 薰完法香,容光煥發的開始一天,是【發光地】 熱情待人,智慧生活(像是茹素、環保),是【焰慧地】 碰到困難,一個人無法成就,就集眾人之力,有身旁的善知識一起,就能突破,是【難勝地】 不論碰到甚麼樣的心境,都要時時回歸當下,往前邁進,是【現前地】 有人有困難的時候,就要前往幫忙,是【遠行地】 幫完別人,被稱讚,心想著都是本分事,心不因此驕傲,是【不動地】 付出無求,適時適地付出,是以智慧帶領,行善方向,是【善慧地】 最後就是一天結束了,抬頭看看天空,用法度過的一天,不執著,就像雲一樣,真空妙有,法喜結束一天,是【法雲地】 菩薩十地大概更深遠的涵義吧,但這樣想著,除了背起來,對於一整天發生種種的事情,內心有的是滿滿的歡喜! 作者 : 凌阿板 屋簷 (布施中的尊重) 有位善心的富翁,蓋了一棟大房子,他特別的要求營造的師傅,把那四周的屋簷建加倍的長,以使窮苦無家的人,能在其下暫時躲避風雪。 房子建成了,果然有許多窮人聚集在屋簷下,他們甚至擺起攤子做買賣,並生火煮。 嘈雜的人聲與油煙,使富翁不堪其擾,不悅的家人也常與寄在簷下者爭吵。 冬天,有個老人在簷下凍死了,大家交口罵富翁的不仁。 夏天,一場颱風,別人的房子都沒事,富翁的房子因為房簷特別的長,居然被掀了頂,村人都說是惡有惡報。 重修屋頂時,這次富翁只要求建小小的房簷,富翁把省下的錢捐給慈善機構,並另外蓋了一間小房子。 這房子所能庇蔭的範圍遠比以前的房簷小,但四面有牆,是棟正式的房子。 許多無家可歸的人,也都在其中獲得暫時的庇護,並在臨走前,問這棟房子是哪位善人捐蓋的。 沒有幾年,富翁成了最受歡迎的人。 即使在他死後,人們還繼續受他的恩澤而紀念他。 為甚麼同樣的善心,卻有有那麼大的不同? 故事中富翁的一片善心,從被認為是為富不仁、惡有惡報到變成是最受歡迎的人,這中間的變化是甚麼因素造成的? 是大房簷與小房子的差別嗎? 還是其中的用心有甚麼不同? 是甚麼原因讓富翁被責備為富不仁、惡有惡報? 又是甚麼原因讓富翁被感激與紀念? 答案是,寄人簷下的感覺和生活在獨立房子中的感覺不同! 你知道生活在富翁的大房簷下,那些窮苦的人們會得到哪些的感受? 而生活在獨立受尊重沒有比較的房中,那些窮苦的人們又會有哪些感受? 在組織或團隊中,甚麼樣的狀況是等同於寄人簷下? 事事都要依靠你? 不放心同仁處理事情? 常常要看臉色辦事? 以防弊為基礎設立的運作結構? 還是……? 甚麼樣的狀況是有獨立的空間? 給予清楚的目標?規範內自主,給予做事的空間? 還是以核心價值交付責任,啟發能力與成長? 還是以願景、使命激發自覺與承擔? 還是……? 媽媽甚麼事都安排好,小孩子就無法獨立; 主管甚麼事都能幹,部屬就變得不負責任。 當你願意放手的時候,當你願意授權給部屬的時候,收穫最大的其實是你自己。 尊重他人是關鍵,用感恩心,尊重心,平等心去布施,去領導,都會獲得被尊重的回應。 證嚴上人靜思法語:「單純是一種恩寵狀態。單純地以皮膚感受天氣的變化,單純地以鼻腔品嚐雨後的青草香,單純地以眼睛統攝遠山近景如一幅畫。單純地活在當下。」 生活禪:精舍日常--上德下禪師父—省水省電‧生活日常03
省水的生活是 上人教我們的, 上人曾經在開示當中就是告訴我們,他一天啊,從早上到晚上,他如何去做這個省水的動作,就是用一個小盆子,把自己的洗手或者是擰毛巾的,這樣子的一個水都能夠節省下來!我們也是學習 上人,因為畢竟雖然是我們,跟 上人同在一個屋簷下,我們沒有真正親自的,去見到 上人怎麼樣子做,但 上人是身體力行的一位修行人,帶領弟子,我們都願意聽到 上人怎麼做,我們都願意去學習。 所以呢,我們在自己的空間裡面,我們就會做這個省水,譬如說放一個桶子啊,小桶子,在上完廁所的時候,我們就會用提著這樣子的一桶水,然後去沖馬桶。 那之後呢,當然這樣子的那個水量,還是不足夠給大家,但是呢,我們就改變那個沖馬桶的那個方式,就是我們分了二段水,就是有小跟大。我曾經聽到我們師父在講說,哎啊,才剛裝啊,時常都拉錯邊!該拉大的時候拉小,然後該拉小的時候拉大,所以呢其實整桶水,好像都被我們用光了!所以這也是其實我們在修行上,非常快樂的地方。因為生活的點滴就是修行的開始,那也是調整自己習氣的開始。 我們有集雨水,因為雨水其實也是我們省水之一嘛,那雨水集下來的時候,這是應該是講說, 上人在建築上的,綠化建築的一個構思,所以呢我們有集中水源的地方。那這個水我們要做什麼?其實我們就是打掃廁所,打掃廁所不可能只有沖一次水,這個過程呢,我們先用雨水潑過地,或者是那個洗水槽,洗了之後我們再用清淨的水,這樣子就能夠達到真正的,這樣省水的一個功效。 其實電力對精舍來講,人這麼多,電力一定就會用的消耗的非常大,我們就是盡量,譬如說在安板之後,我們也不要做那個無謂的浪費,有時候如果說,大家都在寮房裡面,我們都會開小燈,所謂的小燈就是太陽能燈,我們幾乎每個人都各自有買,這不是常住提供的!這是我們自己,因為我們也想不出辦法來,為常住節省什麼樣子的一個資源,但是呢我們希望是,藉由我們小小的力量,在看書上啊,看書上的時候,我們是用太陽能燈,晚上看了二個小時或三個小時,是足夠的,隔天呢就是充了一個白天的電,晚上就可以持續的用,所以這個是我們的方式。 那 上人比我們更節省, 上人在自己的書房呢,都是只有點一盞小燈,不論他要看什麼看書啦,或者是看其他,包括要準備跟我們開示的部分, 上人都是自己非常,守持,這樣子推動的一個方向。 摘自證嚴法師法音集 慮津感恩合十 生活禪:精舍日常--上德下恭師父—根塵對應‧同理心起10
很多時候我們的食慾,除了眼根之外,它是配合著鼻根!你聞到香氣,你的反應自然反應到你的,大腦中樞神經裡面的,飢餓神經就會被啟動,在被啟動的時候,你能否不貪著? 對,在有關於這一個氣味的部分,我個人有一個很深的體驗,就是過去曾經我在俗家的時候,有一次就是因為,那時候沒有學佛嘛,就吃著非常口的一個冰淇淋,那時候剛好我們就是看,剛好看大愛台,那一集的一個,就是播出的一個節目剛好是去,我們師兄師姊,去屏東作法親關懷。 那一個案主他是四肢就是捲曲,然後就是往上,他就是四肢捲曲,沒有辦法平躺,所以慈濟人必須要去幫他擦澡,那很奇妙的就是,就是當我們以前在家規矩,沒有辦法像 上人教我們這麼好,我們就是邊看著電視,邊吃冰淇淋,那很奇怪,當我的眼根接觸到這個畫面的同時,而那一口冰淇淋,進到我的嘴巴的時候,它是苦的!然後當下覺得很奇怪,我再吃一次,它還是苦的! 那這個疑問,一直在我的心中,然後也沒有,沒有答案!那後來回來精舍學佛,開始學佛之後,漸漸地不斷地聽 上人的法,我終於知道答案在哪裡!原來那個就是所謂的同理心,不是同情心,同情心它只是說,覺得很可憐;同理心是等同是看到他的苦,你自己也感受到那一個苦。 所以這個經驗值讓我覺得說,更深信不疑 上人所講的,每個人都有真如本性,佛性一定都有,只是我們被無明罩住,所以你看那時候我沒有學佛,吃起來我也沒有任何感受,可是很奇怪,我的眼根接觸到苦的畫面,我的舌根它就變成苦的,然後這個讓我覺得,很深很深的這樣子的一個體驗! 那還有一個就是,在精舍過年,每一年都會做很多的年糕還有發糕,那我們以往做發糕的位置,是在現在的人文館這個地方,那設備沒有那麼好,所以我們是蒸箱,洗菜的區域還有排水溝,其實它是在一起的,那在這個過程當中,有一個經驗很特別,就是打開蒸箱的時候,那個發糕剛剛好,那個發糕的香氣香味撲鼻,可是在這個同時,幾乎是同時瞬間,我聞到食物臭掉的味道,那那一個臭掉味道是來自哪裡,就是因為我們在過年期間,是相當很忙,很忙排水溝沒辦法清的那裡清理,年糕又是甜份很高,營養價值相當豐富,所以微生物非常喜歡找它,所以香跟臭同時在同一個瞬間起來。 就像 上人講的,其實我們每個人真的就是,真如本性都有,無明被覆蓋住,所以更深信不疑說,其實就從這一些日常生活當中,道理是永恆存在,那只是我們沒有去體會它。 所以這兩件事情讓我很深的體驗,就是說,真的,我們只要跟對準方向,走 上人要我們做的事,然後依教奉行,總有一天,這些無明,都會不見,那真如本性,我們的佛性自然就會現前出來,那所以在大寮大概就是有關於,就是在我們可以去很認真,用功的一個地方。 摘自證嚴法師法音集 慮津感恩合十 |