「觀樹亦經行」出現在《妙法蓮華經‧方便品第二》,描述釋迦佛成道過程中的一個小小行為。
從小我就喜歡爬樹爬山、喜歡森林,當過幼童軍、參加登山社,住過山上、喜愛花草樹,但就少了佛陀觀樹的一個感恩心。佛陀感恩樹木提供給他一個好環境,讓他在樹下靜坐、開悟成道。相形之下,我真的像一個不懂事的小孩,只會享受樹木帶來的好處,卻忘了感恩。 佛陀為什麼要「經行」?原來也是為了感恩大地。經行,是以讀經典的心來走,以感恩的心來走;是這塊土地讓我生存、生活、成長、開悟,能夠不感恩嗎? 作者 高明智(惟智)
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學佛常講聞思修,三者有次第,先聞法、再思惟、再修行。缺一不可,可以說一樣重要。如果有名師指引,先修行,再聞思修也是可以,但個人修行,盲修瞎練,胡思亂想就不可取。再深入經典發現,「若得聞解思惟修習,必知得近阿耨多羅三藐三菩提。」《妙法蓮華經法師品第十》。法華經在聞與思中間放了「解」,這段文是我很喜歡的。意思是聞要有解,聞法後要理解、解義。打個比方,聞法是吃東西,解義是消化。吃了十樣東西,一件都沒有消化,不如只吃一件東西,但完全消化。消化才能給人體帶來養分,才能對於生命有幫助。
消化完了,要運送到那裡,這時就要思惟,才能夠做最有效的分配,這就是靜思的功能。所以廣義的靜思是包括解義到思維的過程,能夠靜心才能澄明思慮。就像一盆水,如果沒有沉澱一下,水是不會清明透徹的。 近日,帶領一個靜思散步的遊戲,要大家禁語10分鐘,靜心散步。很多人在過程中觀察到平時沒有觀察到的,聽到平時沒有聽到的,想到平時沒有想到的,體會到平時沒有體會到的。有人信手拈來一首偈,變成詩人;有變成哲人,法在心中,自然流露,這是靜思的力量。 靜思比聞法重要是成立的,但一個人悟道之後,最重要的還是要付諸行動。菩薩道的修行是要入人群才是行大道,才能得大法。 有一位曾當過警官的人,第一次去香港時害怕極了,擔心在香港下機時沒人來接他。他緊張地問我:「我既不會說廣東話又不會講英語,到了香港沒人接機怎麼辦?」
我說:「沒有關係,你把你朋友的中英文地址與電話號碼抄下來,如果下機看不到朋友,可以打電話問。」結果他又擔心身上沒有港幣,不知道怎麼打香港電話,而且可能連電話都找不到。 我就對他說:「你不要怕,你在香港機場看到穿制服的人,可以找他幫忙;如果你不會講廣東話或英文,可以給他看你朋友的聯絡資料。」後來他到香港時,一下機就看到他的朋友,讓他的種種恐懼一掃而空。……(中間略) 那麼,如何去除恐懼呢?有兩種方式:第一種是抱持著付出、奉獻的態度,也就是自己到這個世上並不是來追求什麼,而是來幫助人。譬如走夜路的時候,心裡怕鬼,你就念「阿彌陀佛」迴向給它們,心裡並想著:「我是在幫忙超度,所以鬼不會找我麻煩的。」如果你看到一個人,心裡並不想要從他那裡得到什麼好處,只是希望能夠幫助他、祝福他能夠平安,這樣就不會感到害怕了。 第二種是要想到這世界上所有的一切,不管人、事、物,都不是永遠不變,而是因緣和合,一種臨時性的存在。當因緣聚合時它就成,因緣滅時就不成。霉運是因緣聚合,好運也是因緣聚合,既然是因緣的和合,那就不必擔心、害怕,因為你只是因緣之一而已,它隨時都會產生變化,怕也沒有用。 最近,一堂壓力調適課,有一位同學的壓力點是:心慌意亂,心神不安,害怕發生可怕的事情。這是一種典型的非理性信念。當天時間短,沒有討論太多,只希望她從課程中及講義中找到自己的解藥。我知道這如果沒有專家或善知識引導,加上一些因緣,並不容易。回來後上網找到聖嚴法師的開示如左文,可以作為參考。 對人生抱持著一種付出無所求的態度是一種正見,理解這個世界上的人、事、物,是因緣和合而成,是一種正思惟。有正見與正思惟,恰好可以對治心中的恐懼,害怕。能用這兩種心態來待人處世,遇到任何情況就不會再有恐懼心了。 一位友人來訪,談到過兩週要參加抄經班,我問,以往有寫字嗎?他說有,但很久沒寫了。抄經可以調心、調息,讓身心獲得安穩,透過經文開啟智慧,有很多很多的好處。只是不希望三分鐘熱度,趕流行,流行過後就沒了。
近年,各道場都有抄經班,吸引男女老少不同年齡層的人參加,動機各不相同。我的觀點很簡單,要抄就要天天抄,處處抄,不要拘泥於到道場才抄。在家可以抄,天天抄,不要間斷,如此效果最好。 清代王宗炎在論書法一書提到:「書學不可一日輟工,右軍臨池水黑,永師投筆成塚,所謂進不容己者如此。季海如獅,北海如象,右軍則龍跳虎臥矣。不觀龍虎,無以定獅象之優劣。不學獅象,無以知龍虎之神妙。」 簡單的說,學書法不可以有一天間斷,天天都要用功。右軍是指王羲之,他從小就有書法愛好,家藏很多名人的書法論著和字帖。他用心鑽研,勤學苦練,揉合百家之長,獨創一體。王羲之非常欽佩東漢時擅長草書的「草聖」張芝,決心傚法他的「臨池學書,池水盡黑」 的勤學苦練精神並趕上他。(後段翻譯略) 抄經雖然不是寫書法,但原理是相同的。我認識很多不同道場的師兄姐,他們在很多年前就默默抄經,天天抄經,精神令人感動。我覺得這些自發性的抄經,遠比趕流行的抄經好很多。如果能夠從現在起,從抄經班開始,養成長期抄經或持經的好習慣,也是美事一樁。如果透過抄經,調整自己的身心,進而能開啟智慧,那就功德無量。 七年前曾以自創符合現代人閉關的方式閉關二十一天,研讀經典,過程中只有讀經、抄經、打坐、寫心得這幾項功課,其餘雜事,萬緣放下,效果顯著。
近日,讀到當時寫的每日心得,對於精進與學習有下列四點的體悟。 一是要日積月累:轉眼過了七年,還好有保持天天用功,天天做早晚課,近年還有(幾乎)天天薰法香。回頭看到當初的程度,如今有進步,這是日積月累的功夫所致。 二是要專心一志:看到閉關心得,最感概的是對於問題思考的深度。舉例而言,三皈依,這每天早晚課誦要唱誦的基本功課,會去做深入的思考與理解。如此才符合聞解思修的學習過程,因為心無旁鶩,無雜事干擾,過程中非常的專心,獨處靜思,學習效果極佳。 三是要發心立願:當初就是一念心,想要在讀經解義上有所突破,就排除萬難,給自己安排一段時間用功。這與現代人會給自己安排一段出國的假期,道理是一樣的。我看修行人用功,除了早晚課,結夏安居,也會在一段時間給自己安排閉關的修練。 四是要因緣俱足:能夠閉關是一種福報,不是人人有機會、有時間、有條件,可以閉關。要因緣具足,時間空間人與人之間都能成就才有辦法。很感恩當初成就我閉關的人,我也把功德做了一些廣泛的回向。 閉關只是修行學習的過程,聞解思修都通達了,是一個自度自覺的過程,再來就要入人群去修練度人與覺他的過程,這才是正確的思維。 |