第十四集:辭別金陵 東尋清淨夢土 亂世如何傳法?讓智顗法師傷神,夢見 好似熟悉的五峰二水,醒來剛好東海有 人送來一幅天臺山畫作,正是夢境中的 山水。末法時候不容空轉,智顗法師在 瓦官寺講法八年後再次閉關,西元 575 年在陳宣宗諭令及四方慰留下,智顗法 師留下弟子法喜師父繼續弘法,帶著慧拔、灌頂等辭別榮華入蠻荒。在天臺山隱居 40 年的定光法師竟親來迎接,見到智顗法師的第一句話竟然是:你總算來了。這究竟是怎樣的一段 因緣? 【高僧傳】20180913 - 智者大師 - 第14集 (法喜師父):說起來也是佛門的共業,難怪師父總是掛人,僧團的莊嚴與和諧。 (慧拔師父):師父一直以來都很操勞,已經很多次,想要隱遁山林的念頭,但是都被我們大家,忍留勸阻,如今再加上恩師過世,北方佛難,師父想要在末法時期,傳燈續命的心意,恐怕會更急切。 (法喜師父):確實如此,我們身為弟子智慧不夠,既然無法分憂,就只能盡力解勞了,等師父回向完,我們再一起進去稟告。 【智顗大師夢境】 (智顗大師):又是這個地方,山靈水秀,鳥語花香,分毫不差。 【遠山墨黛】 自然天成山水畫 流泉清風深谷迴 寄身仙境忘日月 樂與飛瀑訴情話 (智顗大師):印象中這個地方,我也曾經夢過,故地重遊,份外親切,如果可以在此清修,肯定對德行有很大的助益。長者,請問此地是何處呢? (定光禪師):修行者,你當居於此,也當終於此。 (智顗大師):長者,請稍等一下,長者,請稍等一下,長者。 (法喜師父):師父,師父,弟子法喜,有事情要稟告。 (智顗大師):是法喜,你進來。 (法喜師父):師父,失禮打擾您,徐陵徐大人,送來一幅山水畫,說要供養您。 (智顗大師):山水畫,對了,剛好師父想要問你。 (法喜師父):是關於修習止觀的心得,是嗎? (智顗大師):不是,師父是想要知道,有一座山的山名叫做什麼。 (法喜師父):原來是山名,請師父形容,讓弟子來想看看。 (智顗大師):這座山頭,東臨大海,西接群山,神秀非凡。 【操琴調】 五峰環抱境窈窕 二水環流景嬈嬌 雲濤浪湧幻飄渺 山峻奇險欲凌宵 (法喜師父):五峰、二水、東海、西山。 (智顗大師):如何,你有答案嗎? (法喜師父):我知道了,就是這幅畫的風景,師父你看。 (智顗大師):對,對,就是這個地方,這幅圖叫做群峰臨海圖,畫的正是天臺山的風景。 【青容調】 騷人墨客神仙居 夢縈天臺病相思 幽迴深隱路難覓 抒情化字萬千詩 (法喜師父):弟子曾經讀過謝靈運的作品,和事蹟,這殊麗的景色,保證一定是天臺山。 (智顗大師):善哉善哉,原來是天臺山嗎?絕世離塵,確實是一處修行的寶地。 (法喜師父):師父,您應該不會決定要……。 (智顗大師):法喜,您應該很明白為師的心意,末法時期,滅佛浩劫,已經不容我再浪費光陰,在瓦官寺空轉了。 (法喜師父):但是師父,朝廷需要您,僧俗需要您,大家都需要您,師父您如果離開,那這樣講出天臺山的我,豈不就成為大罪人。 (智顗大師):法喜,你功在佛門,何罪之有? 【青容調】 嚴冬深藏待春來 老枝花滿香常在 順時應命心無礙 終將結果塵寰內 (智顗大師):為師瓦官寺講法八年,為了要讓佛法在中土紮根,而且傳承久遠,再一次閉門關潛修,已經是刻不容緩。 【青容調】 法理成體脈絡明 照破寒冬日東昇 叛教新義論完整 諸經眾論好品評 (智顗大師):為師想要釐清,佛陀一生講法的脈絡,替諸經眾論,百門千派,找到自身的定位和使命,唯有僧團和諧自重,佛教才有希望。 (法喜師父):師父,那這樣弟子願意追隨您,前往天臺山。 (智顗大師):恐怕不行。 (法喜師父):為什麼? (智顗大師):因為你,因為你要留下來,主持瓦官寺,讓為師所奠定的弘法基業,更加發揚光大,你這個任務是很重要。 (法喜師父):師父。 陳太建七年 秋 (575年) 【巫山風雲】 蒼龍離海起波瀾 四方勸忍訴心願 官民參問未見散 不捨難言在其間 (尚書左僕射徐陵):大師,我已經記不清楚,這是第幾次,來勸請您留在金陵了,但是這次並不一樣,我是奉了皇帝的口喻而來,求大師慈悲,不要放棄金陵的百姓。 (智顗大師):徐大人高齡辛苦了,我這次遠去天臺山,我並非放棄任何一人,反而是想要救度更多的人,理由你也很清楚才對。 (尚書左僕射徐陵):清楚,但是我內心苦楚。 【巫山風雲】 長夜火炬漸離去 無邊幽闇盡包圍 心憂念愁意著急 祈求光照永不離 (尚書左僕射徐陵):大師,您看這麼多的禮物,這都是無數的官民,共同的期盼。 (智顗大師):善哉善哉,你們的心意我都明白,我也很珍惜,所以指派法喜等人,續留瓦官寺弘法,徐大人,相會自有離別,但此別並非永別,是為下一次的重逢做準備。 (尚書左僕射徐陵):想到沈大人,他的年紀沒我的大,但是已經別世了,我也快要七十歲了,要再重逢,也不知道是今生還是來世。 (智顗大師):阿彌陀佛,沈大人與徐大人,在金陵護持的點點滴滴,貧僧永誌在心,也正是因為受到,太多太多的恩德,我豈能安於現狀,而停下腳步呢? 【代七字一】 上承恩師遺教言 下憫塵俗末法現 陽壽無常誠有限 吾願傳燈世相連 (尚書左僕射徐陵):師父的願望,弟子理當要成全,剛才是我一時激動感傷,才想要用這小情小愛,阻礙您的大悲大願,請原諒。 (智顗大師):無妨,無妨,這種與恩師,訣別的不捨心情,從法緒法師,慧曠律師到慧思禪師,我一生也經歷數次了,這,這也是人之常情。 (尚書左僕射徐陵):大師,我聽聞天臺山,雖然景色殊絕,但是原始蠻荒,資糧困頓,弟子擔心。 【代七字一】 峻山叢嶺望興嘆 頂峰絕域登天難 猛獸潛伏人煙遠 勢單孤身難平安 (智顗大師):徐大人請放心,昔日在大蘇山,也是拾果為食,燒木為香,這種種的不便,反而是修行的大利,這段日子所有的心意,就請你作主,替我供養三寶。 (尚書左僕射徐陵):弟子遵命,我會即刻回朝向皇上稟告,無奈自己塵緣深重,只能繼續留在金陵,護持瓦官,遙助大師。 (智顗大師):徐大人有心了,請慢走。 (尚書左僕射徐陵):大師留步。 【二度梅】 辭別繁華入蠻荒 末世救責掛心房 撥草移木多阻擋 舉步艱困路難通 (慧綽師父):師父,您要注意,小心走。 (智顗大師):好,你如果要走在前面開路,你也要小心一點。 (慧綽師父):是。 (慧拔師父):這荒山野嶺,猛獸埋伏,我們應該趁,天還沒黑的時候,趕緊找一個安全的地方。 (慧綽師父):請師父放心,弟子已經先派人,向在此隱居四十年的,定光禪師聯絡,禪師說,他會派徒弟前來接我們。 (智顗大師):善哉善哉,隱居四十年嗎,確實是不簡單,但是這也表示說,我們也同樣做得到,既然已經有安排了,那這樣我們就放心繼續走。 浙江 天臺山(567年) (智顗大師的弟子):師父,這裡的景色,突然間都開闊起來,群山包圍,遠眺碧海,感覺疲勞都消失一半。 (智顗大師):對,就是這裡,這裡,這裡就是我所夢見的地方。 (慧拔師父):師父,前面好像有人影。 (定光禪師):善哉善哉,老僧定光,智顗大師,你總算來了。 【字幕】 道宣《續高僧傳》卷十七 <隋國師智者天台山國清寺釋智顗傳>: 「語默之際 每思林澤 此乃會稽之天台山也…… 與慧辯等二十餘人 挾道南征 隱淪斯岳」 智顗在金陵享盡一個高僧應有的所有榮耀 但他最終於棄了金陵的優渥 遠赴天台山做「苦行僧」 頗具釋迦牟尼當年放棄王位修道之餘韻 故人稱智顗為「東土釋迦」 討論題綱Q1. 『智者大師』於瓦官寺講法八年,不戀個人之尊崇,為讓 [佛法能在中土紮根且傳承久遠],必須閉關再次潛修;對照個人是否都能醒覺,自我縮小『個人事小,天下事大』之執? Q2. 為整理[佛陀一生講法的脈絡] 替[諸經眾論、百門千派,找到自身的定位和使命]; 因為[僧團和諧自重,佛教才有希望] ; 對照現今慈濟的浴佛大典,集眾諸山長老共襄盛舉,分享您的感動? Q3. 投入慈濟志業後,您個人如何以『大悲大願』的堅志來降伏自己的『小情小願』呢?如吃素、犧牲假日共修、自費自假出勤務......... 證嚴上人相關開示請點選網頁最下方的DETAILS+,有捷徑觀賞其他各集,點選你要的集數前往。也可點選網頁左上角MENU(手機版是一往下的箭頭符號∨),從首頁進入。或是在MENU選線上學習/線上讀書會/智者大師讀書會。手機版的∨點入後右側的∨是子目錄,可點選前往任何頁面,感恩。
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