愛是科學的解藥
(創新與創造力) 1921年的某個晚上,愛因斯坦出現在布拉格的尤拉尼亞學會,當在座的科學家希望愛因斯坦發表演說時,愛因斯坦站起來說:「我不想演講,只想演奏一曲小提琴來愉悅各位,這樣也許會讓各位覺得快樂些,而且更能促進彼此的了解。」於是他心無旁騖地演奏了一曲莫札特的小夜曲。 結構主義大師李維史陀說:「理性思維與感官知覺是人類獲取知識的兩種平行方式。」而王溢嘉著「賽琪小姐體內的魔鬼--科學的人文思考」一書正好對理性的科學提供了感性的人文思考空間。分析心理學之父楊格是一個具有濃厚人文色彩的科學家;愛因斯坦則喜歡閱讀休謨的哲學,對社會主義及社會責任有熱烈的興趣,這都說明了平行思考和人文思考對從事科學工作者的重要。 你能捕到什麼魚,端視你用什麼樣的魚網。但不管你用什麼樣的魚網,總是會有些「漏網之魚」。在浩瀚的宇宙大海中,當科學家捕捉不到傳說中的「靈異之魚」時,只有兩種可能:一是根本沒有這種魚;一是魚網有問題。對於學科學管理的人而言,科學與人文應該是必備的兩張魚網。 沒有一個人可以同時是科學家,又是電影喜劇小丑,因為前者是「從混亂中找出秩序,為人類解決問題」的人;而後者是「從秩序中製造混亂,為人類提供歡樂」的人。雖然在真實社會中沒有人同時是這兩種角色,當我們卻可以擁有這樣的心情與思考能力,才能在面對生活的課題與生命的轉折時,有更滿意的答案與抉擇。 為什麼人類連登陸月球這麼困難的事都辦到了,卻無法改善教育?行為主義的史金納說:「這是因為人類對自己存有虛幻不實的想法所致」。讀希臘神話「賽琪公主」的故事,正提供了這樣的思考機會,讀「賽琪小姐體內的魔鬼」,幾乎每一頁都讓我們駐足沉思,是一本看了會停下來思考,思想會在歐亞非和太空的空間遊走,且會在過去、現在、未來的時間中凝聚穿梭的動力。 如果你想知道什麼是巨觀與微觀?如果你會思考什麼是必然與偶然?如果你想知道遺傳學中豌豆雜交實驗是誰做的,有何意義?為什麼黑猩猩與人類的染色體只差一個,卻有這樣大的差別?那你一定要讀「賽琪小姐體內的魔鬼」這本書。學習科學的人文思考可以對於興建核四到底是個科學問題,還是政策問題做解答;也會對台灣的經濟奇蹟做成省思,知道什麼是複製,什麼是創造。當然也會讓你學會在往後的各種決策中做成最佳的價值判斷。 「在天神宙斯的祝福下,賽琪和愛若斯的婚姻成為不朽,靈魂與愛永不分離」。意思是說科學的探索必須與人文的思考相結合才會成為不朽。簡單的說,愛是科學的解藥,任何科學的發展如果沒有愛,必將走向滅亡。 人文思考的養成,非一朝一夕可幾,必須廣泛的閱讀文史哲理的經典之作,再輔以人生經驗的體會,融合而成。王溢嘉的學養配合適宜的主題選擇,流暢生動的文筆,為科學的人文思考開啟了一扇門及勾勒出一條清楚的道路。人文思考不難,是很生活的,是可以豐富我們生命情感的彩繪家。只要你開始就選擇一本好書。 (本文刊登於1996年10月5日工商時報,當年應邀擔任政大科管所舉辦的,第一屆科技管理十大好書的評審委員,由於極力推薦應該選一本具備人文思考色彩的書,在當年的書單中有王溢嘉先生著:賽琪小姐體內的魔鬼一書,正好符合此一觀點。入選後,我寫了一篇推荐文章。前天,整理舊資料時無意中發現,覺得尚有可讀性與時代性,特登出與讀者共享,一起提倡科技與人文的全腦思維。願理性的人與感性的人可以互相尊重,互賴互補。或是理性的人找到感性的泉源,感性的人發現理性的大道。)
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