彌勒問 彌勒親問文殊言,佛陀何因現此相, 神通瑞相放毫光,光照東方遍大千。 看見佛國妙莊嚴,萬八佛土閃金光, 六種震動四華散,大眾愉悅心快然。 又見眾生造作業,生死六趣善惡緣, 因果歷歷皆不爽,好醜受報此悉見。 又覩諸佛説經典,微妙第一聲柔軟, 教諸菩薩轉心念,梵音普繞寰宇間。 開示眾生解疑難,正法講説順因緣, 佛法無量喻無量,苦集滅道互循環。 若人厭苦老病死,盡諸苦際說涅槃, 若人有福供養佛,為説緣覺滿願望。 若有佛子求上慧,為說淨道脫迷惘。 眾生有求皆能應,開權顯實一念間。 文殊師利法王子,我見彼土種種相, 諸多事相入眼簾,略說其中我所見。 我見彼土諸菩薩,為求佛道行布施, 金銀瑪瑙與寶飾,車馬華蓋摩尼珠。 又見菩薩利眾生,願捨妻子與國土, 為救眾生諸病苦,頭目髓腦亦樂施。 又見諸王髮剃除,勤修佛道捨樂土, 捨棄宮殿與財富,忍辱持戒被法服。 或見菩薩作比丘,樂誦經典行苦修, 又見菩薩猛精進,思惟佛道入山林。 又見離欲獨靜處,修習禪定得妙境, 又見菩薩齊合掌,千萬偈頌讚法王。 復見菩薩具慧心,得聞佛法攝受深, 又見佛子悲智齊,欣樂説法無量喻。 又見菩薩撃法鼓,破諸魔眾退魔兵。 又見菩薩放光明,誓空地獄拔苦情。 又見菩薩少睡眠,勤求佛道濟蒼生。 又見菩薩持戒律,威儀清澈如琉璃, 又見菩薩忍辱力,增上慢人惡言語, 侮辱漫駡與攻擊,悉皆能忍無瞋意。 又見菩薩離嬉戲,親近智者除癡疑, 又見菩薩捨膳席,價值千萬最上衣, 千萬億種臥妙具,百種湯藥施僧侶, 園林流水溫泉浴,微妙等施無吝惜。 或見菩薩發大心,種種教詔度眾生, 或見菩薩悟法性,慈悲為室空為座。 又見菩薩無所著,手持慧劍斷空有, 又見菩薩佛滅後,舍利供養無厚薄。 一一妙塔千幢旛,寶鈴和鳴達諸天, 縱廣正等飾珠幔,香華伎樂常供養。 文殊菩薩法王子,佛陀眉間放神光, 我及四眾如此見,殊妙世界遍大千。 如來智慧照無量,佛子四眾同欽仰, 佛陀何故現此光,懇請慈悲為我講。 彌 勒 問
彌勒親問文殊言,佛陀何因現此相,神通瑞相放毫光,光照東方遍大千。 看見佛國妙莊嚴,萬八佛土閃金光,六種震動四華散,大眾愉悅心快然。 彌勒菩薩修唯識,他的前身為大智文殊前身妙光菩薩的弟子,弟子有疑惑,老師一定能答覆,問佛陀是甚麼原因現出諸相,神奇莫測,通徹的能力,顯示出祥瑞眾相,從眉間放光,光照到達東方,也遍及三千大千世界,為了聽法的眾生,攝念一心光,照幽暗心靈愚昧。 後四句,由於聽眾身靜心淨安定,就看到佛國度的妙好莊嚴報土,那萬八佛土閃亮著金色柔和的光芒,感受到六種土地震動及從天降下了大小適意花,柔軟花的因地諸多善行,大眾內心感受歡喜舒適的氛圍。 又見眾生造作業,生死六趣善惡緣,因果歷歷皆不爽,好醜受報此悉見。 又看見六道中的生生死死,皆是因緣果報,造作的善因惡果,就會感召好善壞醜的果報,凡夫畏果當確實親眼看到就會生起畏懼,不敢造作,更加相信因果不空的真理,就會用心地守護自己身口意,不敢為非作歹造作。 又賭諸佛說經典,微妙第一聲柔軟,教菩薩轉心念,梵音普繞寰宇間。 又看到諸佛演說聖言教語,微細精妙第一義諦,柔軟愛語聲融化煩躁剛強的堅固心,教導諸多發大心立大願的菩薩,面對外境染著與虛假,轉為靜寂清澄真空妙有的正念,那清淨法音,普遍環繞在宇宙間。 開示眾生解疑難,正法講說順因緣,佛法無量喻無量,苦寂滅道互循環。 開講說法,親身示範為眾生解除疑惑和困難,正法宣講,順著碰到因緣,說應機方便法,因為眾生業力果報種種障礙無量,佛說法也應機說無量法,種種皆是過去造苦因現在得果報,不斷延續苦難循環不已,若生起覺醒的心,就會思索為什麼有果報,怎樣修行能沒有果報,那才會尋找道諦這良藥善因,當然能獲得痛苦滅除,自在喜樂的滅諦果報。不再繼續循環受苦。 若人厭苦老病死,盡諸苦際說涅槃,若人有福供養佛,為說緣覺滿願望。 世間無常,人也有老病死的規律,在六道中載浮載沉苦無量,若有人生起厭離心,為他演說涅槃經云:眾生皆有佛性皆當得作佛,就不會唉聲嘆氣,反過來激勵他一心向道,走向大菩提正道。如果有人有福德供養佛陀,表示他是大善根,應此機宜說十二因緣覺悟的法使得圓滿他的期望。 若有佛子求上慧,為說淨道托迷惘。 如果有三皈依的弟子想求無上智慧,為他說三十七助道品讓他脫離迷惑茫然。 眾生有求皆能應,開權顯實一念間。 這兩句,融通佛陀一大事因緣,眾生所求的都能回應感得歡喜,因為一切蘊含在這一念心,眾生塵垢根機大不同,施以的法藥就有無量的方便,隨他意說法,這是開啟權巧的教法,經歷涵蓋了四十多年所謂阿含時方等時般若時三時,佛陀觀機成熟且近涅槃,就顯露真實妙法蓮華經一乘大法,讓本有佛性的眾生,能脫離三界火宅的此岸,導引到涅槃的彼岸。一切法心想生,有因緣而生法,若無因緣就無法,因此開權顯實融攝在無相的一念淨寂清澄中。 文殊師利法王子,我見彼土種種相,諸多事相入眼簾,略說其中我所見。 文殊菩薩,我彌勒見到彼土種種的相貌,諸多的事及相狀印入眼簾,請您約略的宣說其中所所見的部分。 我見彼土諸菩薩,為求佛道行布施,金銀瑪瑙與寶飾,車馬華蓋摩尼珠。 我看見諸多菩薩,為求佛陀大道廣行布施,珍貴殊特的奇珍,諸如金銀瑪瑙與寶飾,車馬華蓋摩尼珠,都願意施捨,來對治心中貪念,培養慈悲的善心。 又見菩薩利眾生,願捨妻子與國土,為救眾生諸病苦,頭目髓腦亦樂施。 又見菩薩利益眾生,願意施捨包括外財妻子和所有的國土,唯一目的為了救諸病苦的眾生。菩薩知一切眾生是過去生父母,學習佛陀教法視眾生如一子,平等對待。因此包括內財的頭目髓腦也歡喜為,眾生得離苦,發大悲心樂意施捨。 又見諸王法剃除,勤修佛道捨樂土,捨棄宮殿與財富,忍辱持戒被法服。 又見到諸多國王剃除煩惱沾染的頭髮,專一心念不斷修學佛陀的教法捨棄世俗的歡樂國土,捨棄美麗的宮殿享受和財產寶藏,修行忍辱功夫堅持淨戒而穿著佛陀規定的法服。 或見菩薩作比丘,樂修經典行苦修,又見菩薩猛精進,思惟佛道入山林。 有的看見菩薩出家作比丘,愛樂修習經典精進用功努力不懼苦的修行,又看見菩薩勇猛精進,到山林阿蘭若清淨處,思惟佛陀教法的道理。 又見離欲獨靜處,修習禪定得妙境,又見菩薩齊合掌,千萬偈頌讚法王。 又見到遠離欲望獨自在清淨處所,修正學習禪定得到妙好禪樂的境界,又見菩薩齊一合掌以十波羅蜜利益眾生,一心以千萬偈頌來禮讚佛陀。 復見菩薩具慧心,得聞佛法攝受身,又見佛子悲智齊,欣樂說法無量喻。 又見菩薩具有聞思修三慧心,得能聞佛陀教法領納入心身體力行,又看見佛子悲智雙運欣然好樂,用無量譬喻來演說正法。 又見菩薩擊法鼓,破諸魔眾退魔兵。又見菩薩放光明,誓空地獄拔苦情。 又見菩薩,敲擊佛陀法鼓,聲音大震,嚇阻擊退眾多的魔兵。又見菩薩大放光明,誓願拔空身陷地獄苦難的有情眾生。 又見菩薩放光明,誓空地獄拔苦情。 重複上兩句不贅譯 又見菩薩少睡眠,勤修佛道濟蒼生。 又見到菩薩,專精不斷的增長慧命,減少睡眠貪欲,勤加修持佛陀大道,接濟所有長夜迷妄的眾生。 又見菩薩持戒律,威儀清澈如琉璃,又見菩薩忍辱力,增上慢人惡言語。侮辱謾罵與攻擊,悉皆能忍無嗔意。 又見菩薩嚴守戒律,行住坐臥三千威儀,像琉璃般清晰透徹完美呈現, 又見菩薩修忍辱功夫。力能應對增上驕傲的人,種種惡言惡語的考驗。 對於汙辱的言語,大聲呵罵及身體的攻擊,全部能夠忍受沒有絲毫的瞋恨的念頭在阿賴耶識中。 又見菩薩離嬉戲,親近智者除癡疑。 又見到菩薩,遠離嬉戲玩樂心,歡喜親近有智慧的大善知識,去除愚痴的種種疑心障礙。 又見菩薩捨膳席,價值千萬最上衣,千萬億種臥妙具,百種湯藥施僧侶,園林流水溫泉浴,微妙等施無吝惜。 又見到菩薩捨去豐盛宴席的享受,身上穿著價值千萬昂貴的衣服,千萬億種妙好舒適的臥具,以百種的湯及藥品,布施給出家僧眾,園中樹林流水溫泉及各種微妙景觀等,平等布施心中沒有慳吝心疼的感受。 或見菩薩發大心,種種教詔度眾生。或見菩薩悟法性,慈悲為室空為座。 有的看見菩薩發了大願心,用種種善巧方便教導昭告度化迷失的眾生。 有人見到菩薩了悟佛法自性空,慈與樂,悲拔苦在心心念念中,了知真實是空無一物,能安住不動於本座。 又見菩薩無所著,手持慧劍斷空有。 又看見菩薩,沒有任何執著的外相,手中持著智慧鋒利的寶劍,斬斷虛幻不實的假有,斷除陷入頑空執著,撥無因果而造作無明癡業,兩者錯誤的知見。 又見菩薩佛滅後,舍利供養無厚薄。一一妙塔千幢旛,寶鈴和鳴達諸天。縱廣正等飾珠幔,香華伎樂常供養。 又見到菩薩在佛陀滅度後,將舍利平等的供養沒有彼此厚薄的區別。一一妙好佛塔內有千種圓形,長形的旗幟。寶鈴一起合奏著,聲響到達二十八天際。縱向方廣正等上好裝飾的寶珠及帷幕。沉香等及美麗花朵及動人的樂曲,經常用來供養。 文殊菩薩法王子,佛陀眉間放神光。我及四眾如此見,殊妙世界遍大千,如來智慧照無量。佛子四眾同欽仰。佛陀何故現此光,懇請慈悲為我講。 文殊師利法王之子,佛陀眉間放出神通光明,我和四眾弟子都有看到,殊勝妙好相貌遍及到大千世界,如來智慧沒有邊際無有限量,佛弟子四眾因此一同生起欽佩瞻仰,佛陀為什麼緣故顯現這樣的光芒,殷勤恭敬肯請發大慈悲心,為我眾等開講,解除心中的疑惑。 (作者: 果原優婆塞)
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