文殊答 文殊爾時語彌勒,佛陀欲說殊勝法, 欲雨法雨潤蒼生,欲吹法螺警迷情, 欲撃法鼓應慧心,欲演法義明究竟。 是故眉間放毫光,光照東方遍大千, 過去此瑞我曾見,諸佛現此稀有相。 欲說大法先放光,十方佛國都一樣, 今日佛陀光再現,欲說大法無兩般。 文殊師利又續言,過去無量僧祇劫, 時有日月燈明佛,演說正法初中後。 其語巧妙義深遠,純一無雜梵行相, 初善説法應根機,為求聲聞說四諦, 十二因緣中善法,為求緣覺説苦集, 六波羅蜜後善説,令諸菩薩證菩提。 復次有佛曰燈明,再次有佛亦燈明, 二萬佛名同一字,次次佛名皆燈明, 佛佛燈明為佛號,初佛後佛同名稱。 日月燈明最後佛,未出家時有八子, 慧根自在皆聰穎,各領天下享盛名。 聞父出家證菩提,悉捨王位修梵行, 皆為法師宏大乘,侍隨眾佛植善本。 當時日月燈明佛,廣説大乘無量經, 無量義經已說竟,佛入無量義處定。 身心不動雨天華,普佛世界六震動。 大眾歡喜未曾有,合掌一心同觀佛。 爾時佛陀放毫光,光照東方萬八千, 會中菩薩有億萬,樂欲聽法知實相。 忽見佛光躍然放,欲知放光何因緣, 時有菩薩名妙光,日月燈明從座起。 因應妙光說大乘,經名妙法蓮華經, 教諸菩薩佛護念,經深意妙佛細說。 六十小劫不起座,二十八品華朵朵, 法會聞法四眾多,六十小劫不離座, 聽佛說法如食頃,無有一法輕放過, 日月燈明說經竟,自知法緣將圓成, 即對法會大眾說,入滅當在中夜後, 時有菩薩名德藏,燈明授記當作佛, 佛號淨身正等覺,傳承燈明佛衣缽。 日月燈明滅度後,妙光菩薩持法華, 八十小劫為人說,日月燈明王八子, 皆師妙光蒙教授,得令堅固修陀羅。 八位燈明法王子,供養無量萬億佛, 一一證道皆成佛,最後成佛曰然燈, 八百弟子中一人,貪著利養號求名, 讀誦經典不通利,雖復讀誦多失記, 是人種種善因緣,又值無量萬億佛, 供養恭敬佛讚歎,文殊告訴彌勒說, 爾時妙光即是我,求名菩薩是汝身。 今日佛陀現此光,一如燈明我所見, 當說大法如妙蓮,是知諸佛行方便, 我等諸人今當知,佛光助發究實相, 三乘有求皆如願,眾生疑悔皆悉斷。 文 殊 答 文殊爾時語彌勒,佛陀欲說殊勝法,欲雨法雨潤蒼生,欲吹法螺警迷情,欲擊法鼓應慧心,欲演法義明究竟。 文殊菩薩當下時刻告訴彌勒,佛陀想要講說特殊妙勝的大法,要來降佛法甘露雨,滋潤天下蒼生,要吹響正法號螺,警醒迷失的有情眾生,要來演說佛法真義,了明究竟第一義。 是故眉間放毫光,光照東方遍大千,過去此瑞我曾見,諸佛現此稀有相,欲說大法先放光,十方佛國都一樣。今日佛陀光再現,欲說大法無兩般。 所以眉間放出毫光,光明照耀東方遍及大千世界,過去我曾經看見這樣的瑞相,諸佛也都獻出這樣稀有相狀,要說大而無外,小而無內的妙法,十方佛陀世界都是一樣,現於今日佛陀放光再現,要說大法,就沒有不一樣之處。 文殊師利又續言,過去無量僧祇劫,時有日月燈明佛,演說正法初中後,其語巧妙義深遠,純一無雜梵行相。 文殊菩薩接著說,過去式無量僧祇劫波那麼長的時期,那時有日月燈明佛主持正法,演說正法初善中善後善的方便法,所說語詞巧妙含義既深又廣遠,單獨一相,無有混雜的清淨行持相。 初善說法應根機,為求聲聞說四諦,十二因緣中善法,為求緣覺說苦集。六波羅蜜後善說,令諸菩薩證菩提。 起先對初善根的人,論說法義,以相應符合他們的根器程度,為喜好聲聞根姓的人,說苦集滅道四聖諦法,對於中等善根的人,說十二因緣法,為渴求緣覺的人,說苦報苦因的因緣。對後善上善根的人,說六度布施持戒忍辱精進禪定智慧的法門,使令諸多菩薩。證得無上正等正覺大果。 復次有佛曰燈明,再次有佛亦燈明,二萬佛名同一字,次次佛名皆燈明,佛佛燈明為佛號,初佛後佛同名稱。 再之後有燈明佛,再再之後也有燈明佛。二萬尊佛名都同一個字號,一次又一次的佛,名號都是燈明,最初最後佛都是同一名號。 日月燈明最後佛,未出家時有八子,慧根自在皆聰穎,各領天下享盛名。 最後一尊燈明佛,還未出家時有八個王子,具有慧根身心自在都很聰明,各自統領天下,名聲響亮。 聞父出家證菩提,悉捨王位修梵行,皆為法師宏大乘,侍隨眾佛執善本。 聽到父親出家證得菩提果,都捨去王位跟著修清淨梵行,都是以法為師的法師,弘揚大乘法門,侍候跟從佛陀的教法,執持善的根本。 當時日月燈明佛,廣說大乘無量義,無量義經已說盡,佛入無量義處定。 當時日月燈明佛,廣泛論說大乘無量義經,說完無量義經後,佛陀進入無量義處三昧。 身心不動雨天華,普佛世界六震動,大眾歡喜未曾有,合掌一心同觀佛。 身心安穩不動,從天降下如雨般的花,普遍佛教化的三千大千世界,出現六種震動,與會的大眾內心歡喜感受未曾有這種瑞相,合掌一心專一,一同觀看著佛。 爾時佛陀放毫光,光照東方萬八千,會中菩薩有億萬,樂欲聽法知實相。忽見佛光躍燃放,欲知放光何因緣。 就這時候佛陀放毫光,光明照耀東方萬八千世界,參與會中,有億萬那麼多菩薩,好樂想要聽佛說法,瞭解甚麼是實相,忽然看見佛光躍出燃放光芒,想要知道是甚麼因緣。 時有菩薩名妙光,日月燈明從座起,因應妙光說大乘。經名妙法連華經,教諸菩薩佛護念,經深意妙佛細說。 那時有一個妙光菩薩,就從日月燈明佛前起座,因為有所感應,妙光菩薩演說大乘法門,妙法蓮華經,教導諸多菩薩佛陀所護持的正念,佛陀詳細述說這部甚深經義意境殊妙的大法。 六十小劫不起座,二十八品華朵朵,法會聞法四眾多,六十小劫不離座,聽佛說法如食頃,無有一法輕放過。 經過六十小劫波的時間專心聽法沒有起座,述說著二十八品的妙法蓮華經,說法大會來聽法四眾弟子很多,也一樣六十小劫波的時間沒有離開座位,聽得津津有味,時間過得很快,感覺好像是吃一頓飯的短暫時間,每一個法都很用心聆聽,聽得很深入沒有輕易放過這難得的大法。 日月燈明說經竟,自知法緣將圓成,即對法會大眾說,入滅當在中夜後。 日月燈明佛說完這部經後,自己知道說法因緣即將圓滿達成,就對法會聽法大眾說,將在中夜,午後十時至翌日午前二時之間要般涅槃離開世間。 時有菩薩名德藏,燈明授記當作佛,佛號淨身正等覺,傳承燈明佛衣缽。 當時有一位德藏菩薩,燈明佛親口證實預告當來得成就佛果,佛名號為淨身正等覺,能傳承燈明佛的衣缽信物,廣度眾生。 日月燈明滅度後,妙光菩薩持法華,八十小劫為人說,日月燈明八王子,皆師妙光蒙教授,得令堅固修陀羅。 日月燈明佛入滅之後,妙光菩薩執持法華經這部大法,八十小劫波的時間,為人間眾生宣揚這大法,日月燈明佛的八位王子,都是妙光菩薩的弟子,蒙受教導傳授,使得令人堅固專持這部修陀羅法華經。 八位燈明法王子,供養無量萬億佛,一一證道皆成佛,最後成佛曰燃燈。 這八位日月燈明法王之子,曾經供養無量萬億尊佛,一心一意修持證得果位都會成佛,最後一位成佛,佛號為燃燈佛。 八百弟子中一人,貪著利養號求名,讀誦經典不通利,雖復讀誦多失記。 妙光菩薩,八百弟子中有一位,貪求名聲利益稱讚盛名,名字為求名的弟子,讀經背誦不能通達法義,口說也不流利,雖然讀誦經藏,多有閃失遺漏不全。 是人種種善因緣,又值無量萬億佛,供養恭敬佛讚歎,文殊告訴彌勒說。 這位弟子,有著種種善的因緣,又值遇無量萬億尊佛,身口意三業供養恭敬讚歎佛陀,這是文殊菩薩這麼的告訴彌勒。 爾時妙光即是我,求名菩薩是汝身,今日佛陀現此光,一如燈明我所見,當說大法如妙蓮,是知諸佛行方便,我等諸人今當知,佛光助發究實相,三乘有求皆如願,眾生疑悔皆悉斷。 那時候的妙光菩薩,就是我文殊,那位求名菩薩,就是你彌勒,現在佛陀顯現這個光明,就是如同燈明佛時,我所看到是一樣的,當然將要說妙法蓮華經這部大法,這是諸佛展現這樣方便的法行,我們諸多人們現在都知道了吧,佛陀放光,是為幫助顯揚發起究竟實相真義,三乘人聲聞緣覺菩薩,請求的法都能滿他們願望,眾生懷疑後悔也都完全獲得明白。 (作者:果原優婆塞)
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