直播(奈普敦智慧平台)薰法香導讀含聞思修 明行足德遍無量善果 高明智師兄(67分鐘)序品導讀 P547-P583 施修正師兄
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Learning the Dharma and Diligently Paving the Path 聞法依經勤鋪路 入群膚慰轉人生 持一切法獲大寶 心莫放逸諸善行 【證嚴上人開示】 (背景畫面:2019.12.27雲南昆明,慈濟志工寒冬送暖,為獨居長者和殘疾人士送來物資,共558人受惠。 2019.12.23-24甘肅,結合四個省分的志工,為909戶家庭寒冬送暖。) 經典,你有讀誦,你有受持,你有身體力行,聽經,在人群中我們這樣在付出,這就是真實法,真正的法,在我們的心中,人有用到,這才是真正持經,經,在他的路中,他的路,這樣走過來的,這輾轉,最重要的,源頭的法,一路要一直鋪,鋪到最終在人群,人能夠踏著這樣的路,走進來這個道,了解,聽經,這很重要啊! (背景畫面:2020.8.15花蓮靜思精舍,雲南、甘肅慈濟志工視訊連線分享。 慈濟志工長期關懷李小姐,她與家人響應竹筒歲月,並茹素、做環保。 慈濟志工關懷焦小姐8年,其父親投入環保,並培訓做志工。 張小龍罹患腎病及僵直性脊椎炎,2014年志工展開關懷協助就醫。 如今他與母親參與志工培訓,不僅投入訪視關懷,也帶動社區居民做環保。) 這幾天在聽,雲南昆明,這樣在視訊(連線),聽他們分享,他們聽法的心得,聽他們在那裡關懷貧窮苦難人,貧窮的苦難人,接受到慈濟人的疼愛,受到感動了,翻轉人生,現在也能夠去做環保,也能夠去用竹筒,將自己很辛苦生活,他還是一樣,點滴累積,還是拿著重重的錢筒,竹筒給委員,說,盡一分的心力,也要做一分的功德,這一段一段的故事,都是很感人。 (背景畫面:龔紅雲罹患肝癌末期,他有兩個年幼的女兒和年邁的母親,妻子因為要照顧家人法外出工作。) 其中,有一個個案,那就是肝病很嚴重,要看醫生要用錢,沒有錢可看醫生,醫生告訴他,你這種的病,肝病,現在營養不夠,你需要吸收蛋白質,蛋白質,這貧窮的人哪有辦法,這要如何來補充營養,三餐就有困難了,什麼叫做蛋白質呢?有人就告訴他,自己養,養活蟲,他就這樣,每天活生生地要吃十幾條的蟲,活活吞、活活吃,就像這樣,也沒有比較好。 (背景畫面:2019年5月,慈濟志工展開關懷。 龔紅雲做環保捐善款,響應竹筒歲月。在慈濟志工的帶動下,龔紅雲與家人響應茹素護生。) 後來慈濟人接到這個個案,關懷了,那個時候,看到真的病是很重,肚子也已經大起來了,所以用愛不斷膚慰他,除了物質的幫助,輕言柔語去輔導他,慢慢他心開了、意解了,所以自己提起了精神,自己很努力,也慢慢,也走出去做環保,而我們的(慈濟)菩薩就輔導他,希望他能夠轉葷為素,所以他開始素食了。 慈濟照顧戶龔紅雲:感恩慈濟所有的師兄姊們,給了我一次新的生命,讓我知道活著的意義、生命的價值,我發願生生世世,跟著 上人、師父的腳步走,生生世世茹素,帶著家人推素,我現在最大的願望,就是在我們社區裡面,小區裡面,推行環保,在小區裡面做一個環保站,讓大家都知道環保,對社會、對國家、對地球的意義,然後我的兩個女兒,加入到慈濟,做一個慈濟人。 【證嚴上人開示】 (背景畫面:83歲王鳳玉師姊分享。 王鳳玉師姊參與線上共修不間斷,同時她把握機會逢人勸素,也帶動家人茹素。) 昨天,也有老婆婆,她說,我與師父同樣年紀,也來現身說法,她聽法,聽得智慧真的是,出來說話,她句句經文當中的含義落實在生活,我們的慈濟人,雖然離這麼地遠,越過海峽、翻過了多少山,那麼遙遠的地方,他們聽法,現在的視訊(連線),真的讓他們很方便,所以每天沒有漏失掉。 (背景畫面:2020年3月初,雲南志工開啟線上共修平臺,疫情期間每天均80多人,一同在雲端精進。 防疫期間雲慈濟志工,關懷社區保安及清潔人員,並送上營養的素食餐點。) 那裡每天早上,告訴我,差不多八十人以上,就是這樣聚集一堂,不斷聽入、還要傳出,人來了,我們不斷用聞法的法寶,向大家來分享,能夠聽的人,就如寶,如獲大寶,能夠讓它也源源不失,這就是佛法,我們得到總持一切法,聽,入心來,這個法入心了,我們能夠記住,不斷不斷付出,人間欠缺什麼,我們就有辦法付出,滿足眾生所需要。 (背景畫面:雲南甘肅慈濟志工,持續關懷助學生,並推廣齋戒護生救地球。) 什麼樣(的)方法解除眾生的困難,只要有心,就沒有困難,只要我們心不放逸,殷勤在人間中,幫助人也沒有放逸,有困難,困難想辦法,還是一樣可以幫助他,可以啟開他那個心,閉鎖著的門,幫助他打開了,這就是我們聽法,持經一切功德。 所以《法華經》是總持一切法,而也是行一切善,都可以在這部經當中取得,所以,「皆能憶持一切善,而心不放逸」,不可放逸掉,我們持經的功德,就是要在這樣,不放逸,經,法之中,讓我們很多方法,能夠得到沒有欠缺的智慧,沒有欠缺的力量,這是在經之中能夠給我們的,給我們有這樣的信心。 【人間菩提】20200812 - 明行具足志不移人間菩提—20200812明行具足志不移 Witnessing Blossoms of Goodness in Indonesia 付出無求遍灑愛 心念合齊穩眾生 明行具足德無量 篤定方向志不移 【證嚴上人開示】 (背景畫面:2020.8.11花蓮靜思精舍,印尼慈濟志工視訊連線分享。) 昨天我與印尼(慈濟)在視訊,聽他們一一在報告,分享這幾年來,他們在他們的地方所做的,慈濟人如何來合和、互協,如何投入人群,做多少事。 (背景畫面:2018年9月28日印尼蘇拉威西島,發生規模7.5極淺層強震,引發海嘯襲擊,造成2千多人罹難。 印尼慈濟分會第一批勘災團,於10月1日抵達南部城市錫江,隨即於災區開急難關懷。 為受災民眾提供熱食、義診,發放生活物資、祝福金等。) 這幾年來,就是二0一八年,印尼一個地震,這個地震也損了不少的房屋,也有人命,雅加達的慈濟人,就趕快動員去勘災、救災,了解了地方上有什麼,什麼困難,救濟的工作,很快展開了,救濟的工作,很快展開了,同時,房屋倒,或者是學校倒,教堂倒,要如何去為他們恢復。 (景畫面:2019.3.4印尼巴路市,大愛一村動土典禮。 巴路大愛一村興建工程。) 時間很快速,還未到二年的時間,現在已經去為他們建好,已經千多戶完成了,還有二、三百戶在進行,還在進行中。 (背景畫面:2019.7.1印尼巴路市,大愛二村動土典禮。 2019.10.29印尼巴路市,總統佐科威視察永久屋住宅工程。) 看看他們發心,有力的人一發心起來,力量很快會合,也馬上就能夠付出救人,所以一心念一動,萬人受福,只要有幾個人,幾個人的心,合和互協會合起來,他們大家稍微互動一下,力量馬上整齊啟動起來,快速就去幫助,急難的幫助,中期、長期,所以我讚歎他們,讚歎他們印尼慈濟人,愛的能量大,一呼得萬應。 因為他們這二十多年來,印尼(慈濟人)大家(的)愛,互相地付出,彼此地感恩,那些工人,低收入、中階層的收入,已經都用感恩心,大企業家,大家也用愛經營他們的事業,安定了中、下(階)層,他們的生活有工可做,生活穩定。 (背景畫面:2020.4-7印尼,許多家庭受疫情影響收入不穩定,慈濟志工為貧困家庭打包生活物資。 慈濟志工與軍警合作,為受疫情影響的貧困家庭,送上生活物資。) 他們,還又報告的慈善,如何去發放,貧窮苦難人,這次的疫情,他們做得很好,家家戶戶,那個安心的營養物資,很快速地就送,很多人來裝,打包得很好,那要發送出去,那個隊伍很整齊,動員了軍隊,是軍隊與警察,他們摩托車載著很整齊的物資,整條街道,喊啟動哦,這樣就出去了,直接送到需要人的面前去,很有禮貌地送。 慈濟,家家戶戶感恩慈濟基金會,在正困難的時候,及時能夠得到這麼豐富的物資,感恩啊,這就是印尼慈濟人,慈善的工作做得很快速,而且很豐富、很整齊,送的很完整。 (背景畫面:2020.8.11花蓮靜思精舍,印尼慈濟志工報告慈濟醫院工程進度,及後續規劃。) 總而言之,那個地方慈善做得很好,醫療也是一樣,尤其是他們現在,印尼(慈濟)一樣在建設醫院,本來今年四月工程完成,準備醫師、護士開始要培訓,這,今年這波的疫情,他們說,這樣稍微要delay了,因為沒辦法,現在還是,一切都準備了。 昨天就看(影片),看醫院這樣建起來了,環境,在高的地方,它這樣攝(影)下來,看周圍的環境很美啊,以及在那裡的靜思堂配合起來,真的是,印尼慈濟的志業,會合在一個很大十幾甲的土地,他們這樣將它建設起來。 昨天,我看他們四大志業展現在我的面前,我讚歎,讚歎他們做得很好,尤其是讚歎他們不亞於在臺灣,所以他們的力量,他們的精神,他們的合和互協,很結群地,真的很結群,力量很大,很讚歎,在世界,慈濟要能夠像印尼(慈濟)一樣,這幾個大實業家,這樣合和起來,那種的力量,他們的心很篤定、很穩定,做就就做了,不必擔憂經費的來源,不必擔憂人際關係,都不必煩惱,哇,很平穩,看他們,真的是我自歎不如,只是很感恩。 他們做什麼事情,還是很尊重,這很感恩他們這樣的合和,所以四大志業都很齊備,就是因為合和互協,這真正,真的是真、善、美,應該是一個典範,所以這叫做「明行足」。 (背景畫面:2020.6.18印尼棉蘭,志工培訓課程。) 他們的方向很篤定了,他們人的力量、腳步,方向很一致、很和齊,所以「明行足」,一切就很具足,要有錢、很有錢,要有力、很有力,要走的,大家很合心,就這樣互相遵從,所以這樣做了,很整齊,力量很厚,所以這叫做「德」,「明行足,德(遍無量善果)」,德遍無量的善果,大家那個愛,付出無所求,普遍起來,現在完成起來,看得到那個結果,就無量的善果,樣樣看起來就很美。 觀眾回應
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張美麗
感恩 Hor George 親愛滴 各位 菩薩大德 早安吉祥 平安喜樂 黃季由 感恩 蔡沛汝 感恩 Hor George 能及時付出 良知良能 實現救苦救難的人 就是千處祈求千處現的 --- 活菩薩 . 分享(靜思語)。感恩您。 Paul Tseng 感恩分享! 黃秀卿Amy Huang 感恩 潘瑜華 感恩一切成就分享 Hor George 太陽光大 小人氣大 君子量大 父母恩大 Hor George 世上有兩件事不能等 一,行善 , 二,行孝 淩瑄憶 慈渡 所有的苦行都是慧命成長的養分 淩瑄憶 慈渡 是慈濟需要我們,還是我們需要慈濟? Hor George 有人的地方 就有是非 , 有苦難的地方 就需要佛法。 Hor George 互補互利 和合共事 補位互助 大愛慈悲 悲智雙運 Richard中醫 H 是我需要慈濟-世上有兩件事不能等 一,行善 , 二,行孝 尤其行善-自己1人做不好/1人做也不好意思/大家起來.-真正有意思-感恩 淩瑄憶 慈渡 Richard中醫 H 讚 淩瑄憶 慈渡 眾人皆醉,我獨醒;眾人皆亂,我獨定。 Hor George 憐憫眾生 慈悲喜舍 六度般若 四諦八道 修戒定慧 八大人覺 孝親敬老 敦親睦鄰 濟貧教富 護幼慈青 淨化人心 祥和社會 天下和諧 無惡法喜 ---####感恩您 共勉之 淩瑄憶 慈渡 樂說無礙,樂習苦行......,中之「樂」,個人小小體悟有法喜充滿之意。 Hor George 全球慈濟人 和 環保菩薩 大家早上好 順祝賀大家 身心祥和無病痛 生活美滿無紛爭 修行精進不退轉 常行菩薩道得大喜樂。 hoon teck choi 感恩分享 趙叔蘋 感恩高師兄引領我們,以『點』的理解,串連『線』的因緣,再帶我們入『面』的整體通融,更重要的讓我們藉「藥王菩薩本事品」之精髓,讓我們宏觀並堅定自我的修為與精進,由衷感恩!??? SC Tan 感恩高老師得分享 Hor George 補充 --- 環保護生 教育慈善 持素戒殺 離惡向上 持戒禪定 國際賑災 捐血醫療 營隊團康 講座募心 募款募愛 感恩懺悔 知足善解 包容佈施 一切善行 +++ 知福 惜福 再造福。 Hor George 補充二 --- 義診補習 大愛地球村 共修熏法 四無量心 報國眾生恩 福慧雙修 救苦救難 平等無相 感恩 尊重 大愛 +++ 多用心 做中學 學中覺 對的人事物 做就對了。 淩瑄憶 慈渡 心田不長無明草,覺苑常開智慧花。 Hor George 補充三 --- 成正信實 柔和忍辱 尊師重道 發大心立大願 廣修佛法 行經讀經 發大乘心 做常不輕 --- “眾生依靠貴人, 不請之師” 無緣大慈同體大悲 , 不貪嗔癡慢疑,常行菩薩道,共成無上佛果。 薰法香導讀 周濟噰師兄
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范長友師兄
法語法雨
⊙由前安樂四行,能令持法行人,現生轉障精進,萬行果圓成佛;唯恐人聞是法,無有憑據為證,故假他方菩薩,聞四行之妙法,即請娑婆弘經。
⊙本跡開二門,法喻談真秘,普使諸權小,悉證佛菩提。
⊙觀音是過去正法明如來是即本,觀音普門垂跡作權、實之跡則妙。故以本跡次權實而明之。
⊙又前明所修四行,住忍辱地為宗旨;今能修持此行之人,若干等眾,皆從忍辱地涌出故。
⊙此品雖是結前妙行之要,實為破近顯遠,開壽量之由致。
⊙「爾時、他方國土諸來菩薩摩訶薩,過八恆河沙數,於大眾中起,合掌作禮而白佛言:」《法華經從地涌出品第十五》
⊙他方請願在娑婆世界護持是經。他土菩薩,聞四行功德,發願住此弘宣,是故請願在娑婆弘教。
⊙爾時、他方國土諸來菩薩摩訶薩,過八恆河沙數:從他方國土來諸菩薩聽法者眾多。
⊙於大眾中起,合掌作禮而白佛言:將欲請委,起身具儀而白佛言。
【證嚴上人開示】
由前安樂四行,能令持法行人,現生轉障精進,萬行果圓成佛;唯恐人聞是法,無有憑據為證,故假他方菩薩,聞四行之妙法,即請娑婆弘經。
由前安樂四行
能令持法行人
現生轉障精進
萬行果圓成佛
唯恐人聞是法
無有憑據為證
故假他方菩薩
聞四行之妙法
即請娑婆弘經
前面「四安樂行」,文殊菩薩與釋迦牟尼佛巧妙地,文殊菩薩請佛來為後來的眾生,講出了,我們要如何來弘揚這部經。釋迦牟尼佛就告訴大家,修行人間,行菩薩道很重要,菩薩道就是在《妙法蓮華經》。要講說《妙法蓮華經》精神、理念在人間,很不容易,困難重重,會遭遇到種種種種的困難。文殊菩薩聽佛向大眾這樣說,也考慮到大眾的心生畏懼,所以文殊菩薩的智慧,趕緊快再來請佛陀,說:「佛陀啊,這部經既然是這麼重要,未來的眾生,確實需要這部經的精神,真諦妙理延續人間教化;需要現在的人來發心,才能夠將這部經這樣繼續流傳。但是,要所遇到這麼多的困難,險境重重,有什麼方法避免困難,能夠將經的精神、理念,延續在未來後世?」當然這是佛陀的本懷,釋迦牟尼佛一大事因緣,就是為了要教菩薩法來,菩薩法就是要再延續下去;經還沒有說完,當然要顧好人人的心,不要生畏懼。
因為大家的心,才經過了聲聞、經過了緣覺,現在佛陀大力推動著,希望大家轉小向大,才開始啟發大家的心;有人開始發心了,所以才為他們授記。授記之後,還很久才能夠成佛,這個很久的當中,要成佛的過程一定要行菩薩法,菩薩法就是要持此經。所以,佛陀開始講這部經,就用很誠實、坦白告訴大家:「你若發心,你若立願,你要持這部經在後世,你就要心理準備,有這樣、這樣這麼多的困難。」這先要誠實的話說在前,但是也是要顧好大家的心,擔心怕大家力量還不夠,就生起了畏懼。
佛心,佛佛道同,文殊菩薩是過去龍種上尊王佛;文殊菩薩是古來佛,他原本就已經成佛,就是為了要助釋迦佛的道場,在娑婆世界為未來的眾生,布達這樣的教法,所以他來人間助道場,叫做文殊師利菩薩。這是文殊菩薩,他是已成佛了,甚至也曾經,教過了菩薩再成佛了,就像這樣智慧至高,顯跡人間的菩薩,了解釋迦佛的心意,事先用真實語讓大家了解,這是一個很艱難的使命,要讓大家知道。因為這樣,文殊菩薩他從這當中,他就出來向佛陀,代替大眾來請佛陀講說方法,如何行菩薩道不會受到困難,講《法華經》能夠避過了,這麼多的險境、困難,所以文殊菩薩出來了,這前面也向大家說過了。
文殊菩薩請佛來講說,能夠行菩薩道,又能夠很快樂,不用遇到困難,也不會受到災難,佛陀很歡喜,才趕緊講出了避免困難、避免了我們還未成熟的大道心,這心,弘誓願還未很堅定之前,擔心我們人會退失道心。所以回過頭來說:「你能夠避開這樣的人、這樣的人。」所以我們前面說過的,要讓大家更了解、更清楚、更注意。這十種的人,我們初發心的菩薩,我們就不要靠近他們。若能夠這樣,這〈安樂行品〉我們才能夠堅定受持下去。
所以,「由前安樂四行」。四行要記得,身、口、意、誓願,是啊,身、口、意雖然很重要,我們是不是有立四弘誓願嗎?四弘誓願我們很堅定了嗎?誓願就是很堅定的意思。所以這就是四安樂行。我們若有很堅定的心,我們的道心堅固,自然入人群中就愈來就愈成熟,就不容易讓人阻礙我們,也不會很容易我們的心起動搖,我們就是很堅固。這樣,雖然遇於到困難,我們也是平安無事,也是做得很歡喜啊。
常常看到人間菩薩為人群間付出,愈是艱難、愈是難做的事情,他們為了救人,高難度他們都願意接受,非常的謹慎,步步前進,破除了困難,達成了救人的工作,之後心是多歡喜啊!所以安樂行,不怕艱難、不怕受苦,總是能夠度過了這種艱難,達到目的,這就是安樂、平安度過了。我遇到這些人,我也不受影響,我的功夫還不夠,我盡量避開,我慢慢訓練,訓練到很成熟,我遇到這些人,我的心也很安穩,不會去受搖動,這樣也是安樂行。
所以若是這樣,這〈安樂行品〉安然度過,那些方法安然度過,就能「能令持法人」,就能使持法的人,「現生轉障精進」。現在這輩子我們遇到那些人,對我們就沒有障礙了,因為我們立弘誓願,因為我們入人群,不受人群的煩惱無明污染我們。因為我們在堪忍世界,大乾坤的環境,有為法也不會影響我們。「這個環境很惡劣,我不敢進去」,或者是「這些人心態這麼複雜,我不敢靠近。」這些事情對成熟的菩薩,已經很純熟了,心很堅固了,他們不怕,所以現生此世大環境,他們無所畏。所以,對人、對事,他們也不會受影響,所以持法行人現生就能夠轉障,在現在就能夠轉障,尤其是能夠向前精進。這是這輩子就能夠這樣,持法不畏懼,現在有什麼障礙來,都不會障礙我,這樣我能夠向前前精進。
「萬行果圓成佛」。因為你不會受大環境,也不會受人群,這樣障礙我們的心志,所以「六度萬行」,平安度過,所以叫做「萬行果圓」。菩薩道,我照常向前前進,這沒有障礙,這樣就完成了這個果,就是佛的果;菩薩的因具足了,佛果就完成了。這要看我們的意志,是不是有堅定嗎?
又再「無有憑據為證,故假他方菩薩」。佛陀現在因為四安樂行,已經結束了,現在只是擔心,擔心一般的人已經發心了,發心之後,聽到前面每一品這樣過來,大家聽,哇,這持經的功德有這麼大。從無始以來,真如本性已經長久的時間,這樣糊裡糊塗,成為凡夫了,這個因緣果報在人間這麼辛苦,很不容易聽到這樣的佛法了,能夠聞法、持經,在未來苦難眾生人群中,能夠去付出等等,這功德很大,成就感很多。
就像前面一直說,「戰有功勳」,煩惱魔很昌盛,王就派兵和他戰,就像我們的心有煩惱已經出來,佛陀的大法從我們的心起,我們的心應用這個法,要去降伏那個煩惱,這倒是要有一把大功夫!戰勝了煩惱魔,我們還能夠入人群去度眾生,這是多麼的美妙啊!菩薩的過程,面對眾生,所以,這是一項人人很羡慕。若有成就的人,既然發心,那就是很發心,很趕緊要入人群去,但是人若聽了之後,很歡喜,願意發心;發心很容易,但是,沒有什麼樣的憑據,多少人能夠相信?就是考慮到,要如何加強大家的信心,有憑有據來相信,所以,現在還沒有憑據。
「故假他方菩薩」。儘管佛陀說,入人群持經說法,功德很大。六度萬行,能夠這樣入人群完成成佛果,儘管是這樣,但是要用什麼法才能夠讓大家更加相信?所以,「聞四行之妙法」,就因為假他方,就是「借」,這個「假」就是借。佛陀開始就借他方菩薩,這他方的菩薩聽到了,佛是在娑婆世界講《法華經》,大家還記得,在〈(見)寶塔品〉,他方菩薩來了,分身佛也都來了。這就是佛陀在人間,娑婆世界講《法華經》。同樣,他方菩薩也在聽經。
就像我們現在,在精舍裡面,卻是現在這個時間,這些聲音、這個形相,也已經分布在雲端裡了,落在多少的國際間。慈濟人,時間,知道這個時間到了,輕輕按一下,畫面出來了,影像看到了,聲音聽到了。這在此地說法,他方國家他們也聽到了,這用我們現在,來譬喻佛陀的過去。佛陀的過去在娑婆世界說法,他方世界的菩薩也聽到了,聽到「四行」,是「四安樂行」的妙法。他方世界也聽到了,所以他方世界,在〈從地涌出品〉,就是這個時間,他們就會湧現出來。
佛陀開始,〈安樂行品〉講完了,接下來要向大家說法。過去的跡門種種,佛陀從他此生降皇宮、修行、成佛等等,「八相成道」,從本顯跡在人間。這在前面,從〈序品〉開始,這樣一路一直過來,在某個地方與什麼弟子說法,從聲聞的教法,一直到緣覺,獨覺,一直教過來,讓大家聽。從「苦、集、滅、道」開啟,他要講到「因緣果報」、「十二因緣法」,擴展開了,一直要講到「方等」,要入「般若」去…等等,一路循循善誘一直過來,用種種方法這樣來教育,讓大家能夠體會、清楚,這全都是在「跡門」之中。
《法華經》的過程,從〈序品〉、〈方便品〉、〈譬喻品〉、〈信解品〉,一路一路一直來,〈信解品〉一直下來,這樣這全都是在敘述,現在有種種的因緣來成就。這些因緣,一直又再到很遠的時間,大通智勝佛,那時候的十六王子,尤其一直再下來,十六王子,已經在各個不同的國土裡,去成佛了,有他們的因緣等等。釋迦佛在娑婆世界,反正前面的法一直順序說下來,到了〈(見)寶塔品〉,十方佛來了,寶塔從地湧出,釋迦牟尼佛也升到虛空,開寶塔門,這大家都應該聽到那段,又再回憶,開始要如何讓大家知道,弘法功德大,這〈法師品〉講出,這樣循循善誘一直過來。這就是引起大家將這個法,從佛的顯跡人間,諸佛也就是法布置在世間。
佛佛道同,同樣的法,用種種不同的方式在人間。因為人間多變化,因緣殊勝不思議,所以因為這樣,他就用種種方法,來到〈安樂行品〉,講出了「四法」,讓我們已經了解,要如何去行菩薩道,堅定我們的心志。這跡門,顯跡的方法已經告一段落,現在要真正顯出了那個真實,那個本。總而言之,我們的根本,就像文殊菩薩還是隱本顯跡,過去已經成佛,現在在釋迦佛的道場也是菩薩。還有彌勒菩薩,彌勒菩薩也是將來要成佛,還有觀世音菩薩等等,很多都是隱本顯跡在人間。所以,現在接下來就開始一段一段,要讓大家知道,要如何持法,將這個法的真實相,要如何顯現出來,那就是要「無」,借重他方的菩薩重視,重視這個法,所以他方的菩薩來了。
現在再下去這段文,就開始「顯本」,就是開始要顯出了最根本的法,所以先借他方菩薩來娑婆世界,表達他們已經聽到「四行」,是很微妙的法;所以,大家來到娑婆世界,就是要發願弘經,來向佛陀,娑婆世界的佛,表達:「我們願意來娑婆世界,來接受這樣的法,佛將要傳法,我們願意來接受,接受佛的教法,在未來的時間、空間,我們願意延續下去。」這就是這樣向我們表態,有這樣的事相。
其實,「本跡開二門,法喻談真祕,普使諸權小,悉證佛菩提」。
本跡開二門
法喻談真秘
普使諸權小
悉證佛菩提
下去的(本)門,就是要知道我們有「本」,法的根本,但是眾生煩惱重。佛陀成正覺時,所發現到,「奇哉,奇哉!大地眾生皆有如來本性」。我們的覺性人人本具,這就是「本」;這麼簡單的事情要讓我們知道,我們怎麼有辦法去接受呢?語言聽懂,道理不懂,所以佛陀他就要隱實開權;隱這個實,就是開權。就像要隱這個本顯跡,一樣的意思。
所以「本跡」,一定要有這樣這兩個門來開,先讓大家了解,知道權小的門大家進來了。法,用法來譬喻,要說真實法,但是要用種種的方法來譬喻,所以「法喻談真祕」。雖然說事,裡面含著很深的道理,這些事相無非就是要人人,深入了解佛法的真理。要讓我們真正了解,凡夫無明顛倒,找回來我們真如的本性。所以,「普使諸權小,悉證佛菩提」,用這種權教的小教,來度小根、小機,我們凡夫(所知)粗淺,就是要用種種方便法來教育。
所以,譬喻就像觀世音菩薩,是過去正法明如來,現在是觀世音菩薩,所以「觀音普門垂跡作權」,就是權,「實跡則妙」。真真正正他是正法明如來,已經成佛了,但是他化為觀世音。
觀音是
過去正法明如來
是即本
觀音普門垂跡
作權、實之跡則妙
故以本跡
次權實而明之
我們世間人,若看觀世音菩薩的形象,那就是現女人身的形象,普門示現,用這樣的方式要來度眾生。其實他已經成佛了,就是正法明如來,就像文殊菩薩是龍種上尊王佛,這過去都已經成佛了,但是現在就是現跡,「故以本跡」。「本」和「跡」,就是這樣來平行走。所以我們要很用心體會到。
其實,佛陀有很大的含義,要來講說未來〈從地涌出品〉,〈如來壽量品〉,就是要從這個地方開始,所以大家稍微了解;了解過去佛陀他是如何來人間,講《法華經》的次序,是如何過來的。過去有種種,從他的「八相成道」、說法,《法華經‧序品〉一路一直來,這個用意,到現在開始第十五品,就是〈從地涌出品〉,我們要很用心來體會,體會這〈從地涌出品〉。
又前明所修四行
住忍辱地為宗旨
今能修持此行之人
若干等眾
皆從忍辱地涌出故
因為前面四行中,他要從忍辱地開始,要忍辱,這就是宗旨。前面「四行」要忍。現在受持此行的人有多少?因為要持經說法,其實不是那麼簡單。所以,真正要受持沒有多少,就是有「若干」,有多少的數字呢?所以,「皆從忍辱地湧出」。這些人,這是一個譬喻。現在讓大家先了解,〈從地涌出品〉,到底有多少人願意這麼的勇敢,真正立弘誓願,我真的願意受持。
這要經過了歷練,要在困難中;雖然困難,也不將它當做困難,是因為甘願,所以很歡喜、安樂。這是要經過了忍耐,若沒有忍耐,那個困難的事情沒有辦法解決,一定要忍耐。人、事、物有困難,就是要忍耐,所以「六度萬行」,忍是中心,所以忍耐很重要,這個忍辱很重要,要忍。世間不論聽到聲音,看到形,我們還是都要忍,這個忍的心地,才能夠湧現出了大菩薩的心願。我們要有忍耐,這個心的地,心地湧出,那就是要用忍辱這個功夫,才有辦法。所以說起來,能夠從地湧出到底有多少人?真正發願要持經,到底又是有多少人?所以,我們真的是,要很用心去體會。
所以這品,第十五品,「此品雖是結前妙行之要,實為破近顯遠,開壽量之由致」。
此品雖是
結前妙行之要
實為破近顯遠
開壽量之由致
這品的意義,我們若再用心看下去,那就是我們結束了前面,我們要如何去修行,要有這個心理準備,佛陀已經說很多方法了,現在就是「破近顯遠」。要知道不是只有娑婆世界,在這個堪忍,其實他方世界,也已經了解這個法。同時,這人、我,是我,我自己,以及別人,別人也能夠了解;在過去的你、我和他,大家,我們還是在凡夫,很多的迷茫,很多的見解,很多的無明,很多的論調,現在都要將它破除了。好好的我們要將心,原來本具的真如本性,無量劫前開始發心,如佛陀承傳著大通智勝佛。
其實,大通智勝佛的過去,還有無量的塵點劫,我們這個遠景,很過去的、很遠的事情,我們就要將它拉回來,在我們的心;我們要承認,承認、相信,相信我們的真如本性與佛同等,相信我們的真如本性,無始來今就是本有的。這個理的源頭是無始無終,所以我們應該要能體會這一點。「破近」,「近」就是,我們生生世世的執著無明,我們現在要轉過來,要將它放棄;我們要追、找,找出了我們這個真如本性,建立我們的信心。所以,「開壽量之由致」,這個「壽」,那就是很長遠的時間,很長、很長。我們現在開始,就要去了解這壽和量,到底真正能夠發心,到底我們的起源從哪裡來?這我們開始要來探究。
進入本文,那就是:「爾時、他方國土諸來菩薩摩訶薩,過八恆河沙數,於大眾中起,合掌作禮而白佛言:」
爾時
他方國土
諸來菩薩摩訶薩
過八恆河沙數
於大眾中起
合掌作禮而白佛言
《法華經從地涌出品第十五》
我們從這段文,就知道它是這麼多,長,很長,時間也長,空間也遠。所以,「過八恆河沙數」,量也很多。大眾中,佛陀在說法,他們就已經在場了,所以才會說「於大眾中起,合掌作禮而白佛言」。這我們要很用心去體會。我們要「破近顯遠」,先要跟我們說,不要用執著在那個數字;有限的執著,我們凡夫心的執著在這個數字,不要用凡夫心來看這個境界。我們道理本來就是無量無數,天地虛空、宇宙等,天體全部,我們是無法,用我們凡夫這種的心量去測,所以我們應該要「破近」,破近凡夫的心。我們要現出了,諸佛菩薩的大覺出來,所以我們要去體會,佛要來證實這個道理之開闊,量數很多。所以,「他方」。這些菩薩就是在娑婆世界,開始要請願了。
他方請願
在娑婆世界
護持是經
他土菩薩
聞四行功德
發願住此弘宣
是故請願
在娑婆弘教
雖然佛陀是為娑婆世界眾生說法,但是他方菩薩來聞法,這我們在〈(見)寶塔品〉,就很清楚了,所以「在娑婆世界護持是經」。他們在這裡聽法,就要在這個地方發願,發願他們要在這個地方護持。因為佛陀感慨,將要入滅了,法什麼人來傳?所以才有他方世界現場聽經,他們感動、發願,願意在娑婆世界來弘法。所以,「他土菩薩,聞四行功德」,所以發願住此弘經,聽到這樣在這裡弘經功德很大,他們願意在這個地方來弘經。是故請願住在娑婆世界來弘教,是故請願住在娑婆世界來教法。這就是經文要這樣為我們解釋。
爾時
他方國土
諸來菩薩摩訶薩
過八恆河沙數:
從他方國土來
諸菩薩聽法者眾多
就是來在娑婆世界聽法的人。「於大眾中起,合掌作禮而白佛言」,這麼多的菩薩在現場,來發心立願,他們也很恭敬的心這樣起來,從大眾中站起來,恭敬的形態,合掌來向佛表達他們的心願。這恭敬的心如律如儀,不論他們是從他方來,他們請願在娑婆,他們也是很有禮節。
所以這樣請願,希望佛陀會委託他們,來娑婆世界。畢竟他們是在他方的世界,他們要在娑婆世界弘法,也都要請佛陀授權給他們,所以「請委」,請佛陀授權給他們,能夠在娑婆世界來弘法。他們會表示著很恭敬的心。這是這段經文。
於大眾中起
合掌作禮
而白佛言:
將欲請委
起身具儀而白佛言
各位菩薩,凡是要一品新的經文開始,就要再重述過去。很期待人人聽經之後,我們就要再回憶,聞、思、修,聽經,用心聽;聽了之後,好好思考,就是回憶;回憶之後,我們要身體力行。我們要時時多用心!
線上觀眾留言
洪桂蓮 感恩 阿彌陀佛
劉麗玉 感恩,
張道雄 感恩
江明里 道雄師兄早安:
游永春 感恩分享,青出於藍,讚!
熊詹俊月 感恩
江明里 俊月師姊早安
梁綵珍 感恩
方慈昱 因有胎教才會有那麼的菩薩行!
SC Tan 师兄的导读很棒!感恩
E va 恩中師兄說法無礙、讚嘆不已
吳美連 人人因緣各不相同,自己步步踏實修
tzuchin hsu 知見已調整。習氣卻未調整 受教了
tzuchin hsu感恩 讚歎恩中師兄
潘瑜華 求菩薩不如自己做菩薩,出離三界心念只有靠自己,感恩恩中師兄的說法無礙
陳秀嫻 感恩分享
貴琴賴 感恩明智師兄,恩中師兄對普門品的分享,讓我們普開心門與法門!! 繼續努力學做觀音!! 感恩~~
陳麗芬 銘萱師姐好可愛
呂慧芳 感恩范師兄分享
簡秋月 感恩
曾玉雪 非常感恩
郭金枝 非常感恩高老師分享
WHS Wen 感恩!
林玉真 感恩三千萬的祝福,千萬要平安,千萬要健康…很精彩受用的節目。
林素蓮 周恩中師兄.把普門品介紹得很詳細,講得很棒。
讀書會及導讀人團隊介紹
出泥蓮華不染塵,高原掘井得甘泉,困境自省身懷明珠,分別智慧照第一義。
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