法華經序品第五章 法華六瑞序 周恩中師兄
《法華經》的核心主軸之一就是「開權顯實」,告訴眾人過去所說的都是方便權教,現在要「迴小向大」轉入”真實法”之中;三世諸佛都只有一個心願─「希望一切眾生皆能成佛」,但不是人人都有這樣的因緣、根器可以接受,所以就要先用”方便法”慢慢的勾牽、引導,等到大家的善根、因緣俱足後,才宣講《法華經》。 曾聽師兄姊說過:「以前都是跟人家”拿香對拜”,也不懂意義、也不懂道理,現在才知道以前都是錯的、沒用的,要”行經”才對。」 其實這種說法並不正確,在「五時八教」中有「漸教」與「頓教」,有的居士你看他根器很利、智慧很高,對於佛法的理解力很強,好像會很羨慕他,但其實人家也是累生累世修來的,這是他的”果”,其”因”就是因為他很精進、沒有中路退懈的修行,才有現在的他。所以那怕是現在一點點的善法、讀經不通透其義,但都是作為整個成佛之道的資糧,沒有中間的種種善法,你現在可能也沒福報有健康的身體來行菩薩道或是家人產生種種障道的狀況讓你無法學佛… 總而言之,不要否定自己過去、現在的一切大小善行。 作為這個「迴小向大」的轉折點,佛陀在《法華經》之前先講了《無量義經》,《法華經》與《無量義經》的精神都是「大乘經,教菩薩法,佛所護念」,它們都是專門給”菩薩”根器所用的”教科書”,教我們菩薩的心該如何作意、身該如何行持,「菩薩為因,成佛是果」只要人人肯發心、認真聞法,再加上身體力行的體悟,一切眾生皆可成佛! 佛陀從「無量義三昧」中出定後,眉間綻白毫相光,照耀了東方一萬八千的佛國土,這無量毫光照亮到上至天堂下至地獄,在各個佛國土中也看見無量菩薩們在行六波羅蜜、廣度眾生。光看這樣的經文可能只能用”想像”的才能理解經文的表現,但這道毫光指的是佛陀自己的心地風光,因為煩惱斷盡、心中無比的輕安,而我們做為佛弟子就是要承接這份心光,將佛陀的心光照到我的心地來,這樣我也能消除煩惱、體會輕安,再將我的心光照耀到我的家人親戚朋友的心中,這樣就是「佛陀眉間綻毫光,照東方萬八千土」。 佛也稱作「法王」,《無量義經》說「於法自在為法王」,佛陀於一切法門、教法中都能運用自在,故稱「法王」,而菩薩們也稱為「法王子」,因為菩薩依佛所說之教法而廣行六度,所謂「從佛口生,從法化身,得佛法分」,菩薩的慧命都從佛陀的口中所化身、增長起來,這就是「法王子」的意義,換言之,每個人都乖乖聽佛的話、照佛所教育的去做,人人都是菩薩、人人都是「法王子」。 所謂「眾生」是「”眾”緣合和而”生”」,每個人因為自己過去生的善惡種子,感得今生在娑婆世界的苦樂果報。菩薩譯為「覺有情眾生」或是「大道心眾生」,菩薩也會生生世世在輪迴中受生,但他們除了依著過去的因果之外,還多了一份道心及願力;在小乘法中所謂的「了脫生死」是小涅槃、斷除煩惱、”不入生死”中,但大乘菩薩是秉著悲心、恆持願力而再入生死流中且”無畏生死”。 當然,小乘人把自己的心照顧好、本份也都盡好,也是很不錯的,但若要弘揚佛法、普渡眾生,那就要靠大乘菩薩們,所以人人都將佛的心光照耀到自己的心地中,才可能達到「人心淨化,社會祥和,天下無災難」的慈濟三願!
2 評論
陳漢華
2/11/2021 07:22:56 am
讚歎!
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郭秀琴
2/11/2021 10:09:07 am
感恩恩中菩薩心得分享,讓我看到累世修行的重要,也看到了成佛的希望, 受益良多!
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五月 2024
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