法語法雨
20150304《靜思妙蓮華》心花心樂迴轉法音(第514集)(法華經•譬喻品第三)
⊙「華供養佛因同果,虛空迴轉傳法音,法性自然轉法輪,迴小向大菩薩道。」 ⊙「釋提桓因、梵天王等與無數天子,亦以天妙衣、天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華等供養於佛。所散天衣,住虛空中而自迴轉。」《法華經 譬喻品第三》 ⊙「諸天伎樂,百千萬種,於虛空中一時俱作,雨眾天華,而作是言。」《法華經 譬喻品第三》 ⊙「而作是言:佛昔於波羅奈初轉法輪,今乃復轉無上最大法輪。」《法華經 譬喻品第三》 ⊙百千天樂迴轉於虛空,表種種權智方便,皆歸實智第一性空之中。 ⊙百千伎樂同時俱作,有二義: 一、因天人共同所感之果報,空中自然有樂應時顯現。 二、即天眾中緊那羅王等之各種天樂,應時齊奏也。 ⊙此中四眾論議:雖與舍利弗同聞而未同解,及見尊者受記,始信此理。 【證嚴上人開示】 「華供養佛因同果,虛空迴轉傳法音,法性自然轉法輪,迴小向大菩薩道。」 華供養佛因同果 虛空迴轉傳法音 法性自然轉法輪 迴小向大菩薩道 我們這幾天來,看到、聽到,心是不是有覺悟到?天、人、八部都是,同在一個道場來慶祝,慶祝在這個法會中,有人聽法已經瞭解了,不只是了解,又開始發心,發大心,要行菩薩道,體會到佛內心深處那個法。佛陀歡喜、讚歎,同時約定(授記) ,未來終能成佛,只要你能體悟道理,只要你肯發心立願,未來終成佛。那就是舍利弗受佛陀的肯定,為他授記。 一個人得到受記,整個法會道場都歡喜,這種清淨、那個美妙的境界,卻是就像蓮花在污泥中,總是盛開了,而且花開結子,這就是表示在娑婆世界,這個濁世中,已經蓮花盛開了。所以,「華供養佛因同果」。什麼樣的花呢?蓮花。 其實,虛空中也是旋轉著,柔軟花,天散花;天花一開,人人心也開了,佛法能夠在人間,能夠得到體會,心靈的體會,這是一種的證明,總是心輪轉,所以花在虛空中迴轉,這就是表示法音能夠傳出去。這種轉法輪,大家心打開了,開心了、歡喜了,這是真實法,所以,傳法音在虛空中。這是一種的證明,佛法在人間,人人本具佛性,體會了佛的道理,天地皆歡喜。 我們現在人人法未解,大家都知道「人人本具佛性」,但是佛性,到底是長什麼樣呢?在日常生活中,對我們很重要的法,說不定在我們的生命中,不可缺少的,我們每天都需要它,卻是每天都忽視掉它。 比如說,過去有一位年輕的和尚,去到一個大叢林裡,他向著儀山和尚求,要在他的門中學法。這位儀山和尚歡喜、接受了,將他分配在澡堂,就是浴室,他要負責燒水、供應水,讓人能洗浴。 有一天,儀山和尚進到浴室裡,水很熱,這位年輕的和尚,趕快去提一桶水來,倒下去。「夠了,不必倒完。」停下來,水(溫)剛好熱,不過提進來的水還有剩,他就隨手將剩下的水倒掉。儀山和尚很不高興,就說:「你可知水是多麼重要啊!」這位年輕和尚回答:「不過剩沒多少,所以我就把它倒掉。」 和尚就告訴他:「哪怕是滴水,都很價值。你這一滴水若去澆花,花有所得,一滴水,對花草來說,也是很重要,你這樣就倒掉,水沒有用,變成廢棄了,花草沒有受到利益。這滴水,變成了廢棄掉的水,一滴水,那就是,虛空需要它,大地需要它,人類需要它,花草需要它,你怎麼能說少量的水沒有用呢?」從這樣開始,這位年輕的和尚,在這裡他體悟到,水,用心去想,一直終於體悟了:「水,在我們的生活中,我們沒有感覺之中,不能缺少的東西。」就這樣開始,他改名了,叫做「滴水」。 所以後來,這位滴水和尚很有名了。來問的人,不論問什麼法,就是二個字,滴水。滴水可以應萬物,是啊!滴水是這麼的重要!滴水能夠包容萬物,能夠遍滿虛空。想一想,對啊!我們這人間若不是有水分,地球哪有人住呢?怎麼會有人間呢? 所以我們應該知道,法,就是在你不知覺中,這個法都是在我們的身邊。覺者,體悟得到;迷的人,體悟不到。覺的人很珍惜,迷的人,就是在那裡浪費。天地之間,什麼樣的東西,都有它含藏著的法在,不要說看不到的東西,我們就不相信。 我們要相信,用什麼心來相信呢?清淨心、直心,直心就是道場。但是,直心還要深信;深信,方向還要正確。方向若不正確,你深信,一念偏差,固執,要你改過來,習氣改不過來。所以,要能夠體會到法,要有很多的條件。 你過去的執著,現在一定要放掉,淨空了你的心,你才有辦法建立了,你清淨的法入心。清淨的法入心,要深信,這種直心,讓你深信下去,你對法就能點點滴滴,入我們的心,滋潤我們的心地。要不然,法,人在法中,不知法是寶。 所以,「迷」,就是什麼都不知道,如果「覺」,你就能知道在我們的周圍中,無不都是法,哪怕是滴水,也是法。這個法性,是那麼自然,繞在我們的日常生活中,無不是在為我們轉法輪。 我們若能用心去體會、接受,無處不道場,有法的地方,就是道場。所以,這個道場,大家心開意解,自然就像天、人、天龍八部,全都集合,那種心花開,散天花、供衣物等等,這都是一種境界的譬喻。 所以,我們應該要用我們的心,與日常生活中,好好深思、體會,若這樣,因與果是同時,現在聽法,現在體會,這就是因與果同時。像蓮花,心花一開,我們就看到它的果實在裡面,這種真實的法,真實的法,花開見果,這是真實法。 在這個污泥中,五濁惡世,才是真需要朵朵蓮花開,來美化污泥;這就是在濁世的時代,才需要更多的菩薩出現人間,轉法輪,來淨化人心。 我們若是體會到,身邊周圍無不是法,心要用心在法,聽了之後,若能專心去瞭解,今天的法到底是什麼。如果我們放掉現在聽的,再去看其他的,當然,今天的法就已經,讓你像那半桶水,這樣倒掉一樣,這就是我們大家要自我警惕。 前面這段(經)文,「釋提桓因、梵天王等與無數天子,亦以天妙衣、天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華等供養於佛。」 釋提桓因、 梵天王等 與無數天子 亦以天妙衣、 天曼陀羅華、 摩訶曼陀羅華等 供養於佛《法華經 譬喻品第三》 這就是在散天花,表示天人之間的歡喜,這個道場莊嚴,人人,人心柔軟。「所散天衣,住虛空中而自迴轉」,這個境界,天衣、天花,天人一散,就是這樣滿虛空中。 所散天衣 住虛空中 而自迴轉 《法華經 譬喻品第三》 接下來再說,「諸天伎樂,百千萬種,於虛空中一時俱作,雨眾天華,而作是言。」 諸天伎樂 百千萬種 於虛空中 一時俱作 雨眾天華 而作是言 《法華經 譬喻品第三》 這些天人在那裡散花,同時也聽到音樂,天樂、天地的聲音,萬籟,完全很微妙的聲音。以前也曾告訴過你們,清晨出來,站在外面靜靜看,天空、靜靜聽,大地呼吸的聲音,這種天地之間,非常微妙的聲音,這就像天籟、天樂一樣,所以,這種的聲音、這種的境界。 所以,在這當中,天人一切,「而作是言:佛昔於波羅奈初轉法輪,今乃復轉無上最大法輪。」 而作是言 佛昔於波羅奈 初轉法輪 今乃復轉 無上最大法輪 《法華經 譬喻品第三》 眼睛看到的是,天花、天衣迴轉在空中,心,耳根所聽到的好像天樂,也是和天空、虛空中,在散花那個韻律,非常的配合,很美,又很美妙的境界。這是一種表達,代表著種種權智方便。 百千天樂 迴轉於虛空 表種種權智方便 皆歸實智 第一性空之中 是在描述著,佛陀四十多年間來在說法,先叫醒大家瞭解,「你們大家要知苦,世間的苦難有這樣、這樣,這麼多的形象。你們看,從自己的內身,生、老、病、死,開始去體會。」所以佛陀四十多年間,所說的法,不離開人間事,四諦法。這是佛陀說法很重要的一環,那就是用種種權智方便。 「權」就是方便,智慧來說法,全都雖然是用權巧方便,的雖然都是用權巧方便,不過四十幾年前,那種的方便法,到現在總歸於,實智第一性空這個法。若沒有那些法,無法在四十二年後,這個真實法,這樣開展出去。所以,空中的花,或是音樂,這是表達一切的「權」,有形、無形,同樣歸納到現在,就是真實的法。 天與人、天龍八部,全都同一種感受,這種感受叫做,法喜。已經瞭解這個法了,過去佛所說的法,現在大家所了解、體會的道理,全都共同法的歡喜。 所以除了,眼睛看到的天花、衣服之外,「百千伎樂,同時俱作」,這有二種意思:一種是天人共同所感的果報,天與人在這當中聽佛法,大家有共同這個法喜,結果,這個法喜,聽法這麼多十年了,到現在有個結果了,大家歡喜,所以現出了那個心音──人人內心的音聲,那就是了解,那個徹悟的歡喜。 百千伎樂同時俱作 有二義: 一、 因天人共同 所感之果報 空中自然有樂 應時顯現 二、 即天眾中 緊那羅王等 之各種天樂 應時齊奏也 第二就是天眾中緊那羅王等,他奏起了各種的天樂。緊那羅王是天,天龍八部之一,他是天的樂神。也表示天地之間都很歡喜,天地調和了,自然天籟之音就共作,所以那個境界很美,不是我們用語言,有辦法能表達。所以用種種的譬喻,譬喻出了,人人心中,法喜充滿,心花怒放、花開見果,那種的法喜充滿。 所以在這當中,開始天與人的內心,開始又要再問,提出問題來問,「而作是言」這是人人的心音,也是諸天人的心,這樣的心音來問:「佛昔於波羅奈,初轉法輪,今乃復轉,無上最大法輪。」這是人人的心音的問題。 所以「四眾論議」,就是大家的聲音。要不然現在大家都是很用心,要聽佛說法,卻是,耳朵是在聽佛說法,卻是人人(的)心,還有另外他的聲音,現在人人的心聲,就是共作這樣:回顧在佛陀開始說法那時候,開始說法是在哪裡呢?在波羅奈,波羅奈初轉法輪,大家從那時候開始。 現在雖然大家都和舍利弗同時,這幾十年來在聽佛說法,不過大家無法與舍利弗一樣,這樣共同瞭解。就像各位,現在我再敘述,佛陀那時候的境界,各人想的都不同。 此中四眾論議: 雖與舍利弗同聞 而未同解 及見尊者受記 始信此理 當初在佛陀的時代,也是這樣,雖然大家和舍利弗同時聽法,不過「未同解」。各人聽各人的,沒有同解。一直到現在,看到舍利弗尊者已經受到佛陀,為他授記,這樣大家已經瞭解了。 各位菩薩,學佛,我們就是這樣,一段一段來瞭解,瞭解佛陀用心良苦。所以說來,法本來就是在我們的生活中,只是我們不知不覺,所以我們大家要用心,用法在我們的生活。我們若能體解佛法,這個因與果都能同時,現在聽到,現在覺悟,因為現在聽到,所以我們現在覺悟,這哪有什麼很長的時間呢?不過我們要不斷累積,所以剎那就是一劫,一劫也是在剎那中。這請大家時時多用心。
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讀書會及導讀人團隊介紹靜寂心地是道場,慚愧發露誠懺悔,毫釐之偏差以千里,一念覺悟歸向自性。
出泥蓮華不染塵,高原掘井得甘泉,困境自省身懷明珠,分別智慧照第一義。 封存檔
五月 2024
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