【舊法新知】四門四法四合一

2016-10-16 靜思慈濟大良福田

一九九六年七月三十一日賀伯颱風重創臺灣後，八月七日，上人行腳臺北，提及此行是為了感恩慈濟人發揮大愛勇於救災，同時也為了呼籲社會大眾成立社區志工，以啟發人人愛心，發揮守望相助的互助互愛精神，期望日後在勘災時也能及時為災民解苦排厄。

二００一年六月五日，上人在高雄地區幹部會議中提到培養人才、劃分新組事宜，說明分組的意義在於小組關懷，多組活動，小組人數少，組長才能將組員們帶得很貼心，照顧得很周全，不致冷落任何人；而當活動進行時，則整合多組人力，才能有效運用資源，接引更多人同行菩薩道。

慈濟委員和慈誠隊的組織架構，在經過落實社區志工及小組關懷、多組活動的重新編制後，大家還是在摸索、調整階段。

二００三年三月，發生美伊戰爭及ＳＡＲＳ疫情，再加上全球陸續出現旱災饑荒，證嚴上人深感小三災之苦一直逼近，實在來不及了。於是帶領慈濟人對苦難眾生及時援助與關懷外，還為了讓慈濟法髓能普遍深入所有委員、慈誠心中，也為增益大家的法親情誼，培養人才加速淨化人心的工作，更為海外及後代慈濟人立法，奠定推展志業的厚實基礎，於二００三年七月，初步完成委員和慈誠融合的新四合一架構，此組織架構，委員以組、慈誠以隊命名，組隊皆再區分為合心、和氣、互愛、協力組隊。

在上人的想法裡，四合一新組織架構就像一顆樹，合心如樹根，和氣如樹幹，互愛如粗枝，協力如枝葉。樹根在土裡不斷竄生，根往下紮得愈牢，就愈能吸收水分和養分，然後再往上輸送滋養整棵樹。樹幹愈粗壯，就能伸長廣茂的粗枝，粗枝就有無數的小枝葉，繁盛的枝葉既可供人乘涼，還能隨季節變換顏色，不論是夏綠或秋紅，都能讓人賞心悅目，枝葉又能吸取陽光和雨露，滋潤整顆樹。所以組織架構如果運作和諧順暢，就像一個生命系統一樣，緊密的分工合作、互相成就，讓生命體成長得很好。

二００三年九月三日，雲嘉南區和氣、互愛、協力幹部及幹事聯誼會，上人說明四合一架構時，以對偶聯句

立體琉璃同心圓，菩提林立同根生，隊組合心耕福田，慧根深植菩薩道。

解析架構蘊含的精神理念，並提出進四門、修四法兩者的關係：

合心組是總持門：總一切法，持一切善。

和氣組是和合門：和聖賢心，合菩薩道。

互愛組是觀懷門：內觀自在心，懷抱眾生苦。

協力組是力行門：力持諸善法，行遍人間道。

四法四門四合一的概念就在這樣的因緣下推動起來了。

因此，四合一架構整體運作時，合心要清楚體解上人的理念，並與和氣分享，討論如何布達；和氣要布達之前，就要將拱橋搭起來，讓這一念心一路傳達到協力；互愛做規劃時，也一定要隨時請教合心與和氣，合心有責任讓所有人透徹明白上人的理念與方向，最後共同融入協力去執行。

上人希望大家的心地像淨琉璃般無污染、無瑕疵，在慈濟沒有上下、高低的階級差別，人人平等。就如文殊菩薩是七佛之師，曾是釋迦牟尼佛的老師；而當釋迦牟尼佛在娑婆世界成佛時，文殊菩薩又成為釋迦牟尼佛座下的菩薩。這也就是說，地球是圓的，慈濟人都在立體同心圓中，沒有上下對等的差別，大家相互感恩、成就與提攜，共同的目標就是淨化人間，讓眾生離苦得樂。

組織運作免不了要有制度和規範，而志工的彈性空間很大，人多了難免會發生執行上的磨合與觀念的溝通。不過，慈濟的特色就是佛法融入生活中，雖然我們凡夫習氣深重，常常無法

在佛法與世間事裡取得中庸之道，但透過事相的學習與善知識的提醒，不斷讓我們的煩惱轉變為智慧，因為慈濟是一個菩薩訓練場，大家都在學習如何從凡夫地走向菩薩道，學上手了，自然過得輕安自在，不斷往成佛之路邁進。

上人常說以戒為制度，以愛為管理，相關的戒律、程式我們都要持守，而當有人犯錯了或不按程式時，大家要包容、鼓勵他，不要太多的責難，只要適當地給予提醒或修正就好，人非聖賢誰能無過？佛法不離世間法，要探求佛法精髓，一定要行菩薩道才能深刻體悟真理，而學習入群處眾的人間菩薩們，面對千變萬化的世間，需要一些方法和制度來協助，雖然沒有百年不變的完美組織架構，但大家有累劫不變的心願──希望天下蒼生離苦得樂，只要大家願力堅固，定能悲智雙運克服萬難，生生世世在菩提中！

資料整理者：楊繡勳　2016.09.20

參考資料來源：證嚴法師衲履足跡